خطبه اول: 90/12/19
توصيه به تقوي:
عن الصادق عن آبائه قال قال رسول الله: اقربکم غدا مني في الموقف اصدقکم للحديث و آداکم للامانه و اوفاکم بالعهد و احسنکم خلقا و اقربکم من الناس.
امام صادق ع از پيامبر ص روايت کرده که فرمود: نزديک ترين شما در موقف قيامت کساني هستند که راستگوتر باشند و امانت دار تر باشند و به عهد خود وفاداز تر باشند و خوش اخلاق تر و به مردم نزديکتر باشند. بحار: 72/358.
موضوع: خانواده اسلامي و انساني (آسيبهاي خانواده) (بي توجهي به صله رحم و روابط خانوادگي)
انسان به جهت اينكه از روحيه فطري مدني و اجتماعي برخودار است و در جامعه نيز با همين روحيه زندگي مي كند ارتباط با اطراف خود و محيط و افرادي كه در محيط اطراف وي حضور دارند يك امر ضروري برايش به شمار مي آيد و پر واضح است كه نزديك ترين جامعه به محيط زندگي انسان جامعه خانواده است كه نمي توان از آن غافل شد و ضمن ارنباط بايستي از ظرفيت هاي آن نيز بهره مند گرديد.
روابط خانوادگي از مهمترين عناوين انساني و ديني است كه به طور مكرر مورد توصيه اسلام قرار گرفته است و اين توصيه هاي فراوان نيز براي يك هدف مهم و اساسي مي تواند باشد كه عبارت است از بقا و ماندگاري خانواده و كانون گرم و مورد علاقه خداوند عزوجل.
چرا كه در صورت استمرار اين روابط عميق و صحيح اعضاي خانواده با اطافيان است كه مي تواند زمينه ماندگاري اين كانون را فراهم نمايد.
توصيه دين اسلام به برقراري رابطه با اطرافيان در قالب صله رحم در حقيقت تاييد حكم عقل جمعي جامعه و زندگي مدني است كه اصل ارتباط را مورد تاكيد قرار مي دهد.
صله رحم در حقيقت ضابطه مند كردن اين نوع روابط خانوادگي است كه پي آمدهي بسيار خوبي را نيز براي جامعه به ارمغان مي آورد
اما در مقابل آنچه که مي تواند باعث کاهش وزن تحکيم خانواده بشود و کانون گرم را به فضاي افسرده تبديل نمايد همانا دوري از رفت و آمدهاي خانوادگي و قطع رحم و اجتناب از صله رحم است که متاسفانه بايستي اعتراف کنيم که هر چه به پيش رفته ايم در جامعه بشري و پيشرفت زندگي هاي ماشيني، از روابط صحيح خانوادگي غافل شده ايم.
صله رحم تنها عملي كه بسيار زود از پاداش بهره مند خواهد گرديد:
- رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : إن أعجل الخير ثوابا صلة الرحم.
صله رحم عامل تقويت روابط خانوادگي و تقويت نيروي جامعه است:
- الإمام علي ( عليه السلام ) : أيها الناس ، إنه لا يستغني الرجل - وإن كان ذا مال - عن عترته ( عشيرته ) ، ودفاعهم عنه بأيديهم وألسنتهم ، وهم أعظم الناس حيطة من ورائه وألمهم لشعثه ، وأعطفهم عليه عند نازلة إذا نزلت به ولسان الصدق يجعله الله للمرء في الناس خير له من المال يرثه غيره . ألا لا يعدلن أحدكم عن القرابة يرى بها الخصاصة أن يسدها بالذي لا يزيده إن أمسكه ، ولا ينقصه إن أهلكه ، ومن يقبض يده عن عشيرته ، فإنما تقبض منه عنهم يد واحدة ، وتقبض منهم عنه أيد كثيرة ، ومن تلن حاشيته يستدم من قومه المودة المحبة.
عنه ( عليه السلام ) : وأكرم عشيرتك ، فإنهم جناحك الذي به تطير ، وأصلك الذي إليه تصير ، ويدك التي بها تصول .
معيار برقراري روابط خانوادگي گرايشان ديني صرف نيست:
أبو بصير : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن الرجل يصرم ذوي قرابته ممن لا يعرف الحق ؟
قال ( عليه السلام ) : لا ينبغي له أن يصرمه.
الإمام الصادق ( عليه السلام ) : - لما سأله جهم بن حميد : يكون لي القرابة على غير أمري ألهم علي حق ؟ قال: نعم ، حق الرحم لا يقطعه شئ وإذا كانوا على أمرك كان لهم حقان : حق الرحم ، وحق الإسلام.
صله رحم سفارشي براي همه تاريخ بشريت:
عن الحسن بن محبوب ، عن عمرو بن أبي المقدام ، عن جابر ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : أوصي الشاهد من أمتي والغائب منهم ومن في أصلاب الرجال و أرحام النساء إلى يوم القيامة أن يصل الرحم وإن كانت منه على مسيرة سنة ، فإن ذلك من الدين . كافي: ...
بهترين اقدام در نزد خداوند آنست كه براي صله رحم انجام شود:
الإمام زين العابدين ( عليه السلام ) : ما من خطوة أحب إلى الله عز وجل من خطوتين : خطوة يسد بها المؤمن صفا في الله ، وخطوة إلى ذي رحم قاطع.
پي آمد هاي گوناگون صله رحم:
- الإمام الباقر ( عليه السلام ) : صلة الأرحام تزكي الأعمال وتنمي الأموال ، وتدفع البلوى ، وتيسر الحساب وتنسئ في الأجل.
عنه ( عليه السلام ) : صلة الأرحام تحسن الخلق وتسمح الكف وتطيب النفس ، وتزيد في الرزق وتنسئ في الأجل .
صله رحم موجب تخفيف حساب روز قيامت مي شود:
الإمام الصادق ( عليه السلام ) : إن صلة الرحم تهون الحساب يوم القيامة ، ثم قرأ : × ( [ الذين ] يصلون ما أمر الله به أن يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب .
عنه ( صلى الله عليه وآله ) : صلة الرحم تهون الحساب وتقي ميتة السوء.
صله رحم و بخشش گناهان:
الإمام الصادق ( عليه السلام ) : إن صلة الرحم والبر ليهونان الحساب ويعصمان من الذنوب ، فصلوا أرحامكم ، وبروا بإخوانكم ، ولو بحسن السلام ورد الجواب .
طولاني شدن عمر:
- الإمام علي ( عليه السلام ) لنوف : يا نوف صل رحمك يزيد الله في عمرك.
- رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : إن الرجل ليصل رحمه و ما بقي من عمره إلا ثلاثة أيام فينسئه الله عز وجل ثلاثين سنة ، وإن الرجل ليقطع الرحم وقد بقي من عمره ثلاثون سنة فيصيره الله إلى ثلاثة أيام .
كيفيت برخورد با كساني كه قطع رحم مي كنند:
الإمام الصادق ( عليه السلام ) : إن رجلا أتى النبي ( صلى الله عليه وآله ) فقال : يا رسول الله إن لي أهلا قد كنت أصلهم وهم يؤذوني ، وقد أردت رفضهم ، فقال له رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : إذن يرفضكم الله جميعا . قال : وكيف أصنع ؟ قال : تعطي من حرمك ، وتصل من قطعك ، وتعفو عمن ظلمك ، فإذا فعلت ذلك ، كان الله عز وجل لك عليهم ظهيرا.
خطبه دوم: 90/12/19
توصيه به تقوي:
مناسبتها:
1 روز 22 اسفند سالروز تاسيس بنياد شهيد و روز بزرگداشت شهدا.
امام راحل در باره شهدا چنين مي فرمايند:
مادران دليرى كه عزيز از دست داده اند و پدران عزيزى كه جوانانشان شهيد شده اند، آن چنان با ما برخورد (مى كردند) كه گويى عروسى عزيزان و جوانانشان را جشن (مى گيرند) واين جانب هر وقت با اين عزيزان معظم برخورد (مى كردم) يا وصيت نامه انسان ساز شهيدى را مى بينم، احساس حقارت و زبونى مى كنم. اينان، سند ايمان و تعهدشان را به اسلام در دست دارند و قبور شهدا و اجساد و ابدان معلولان، زبان گويايى است كه به عظمت روح جاويد آنان شهادت مى دهد.
من به جوانان عزيز و غيورى كه جان خود را نثار راه دوست كرده اند، حسرت مى برم. اين وصيت نامه هايى كه اين عزيزان مى نويسند، مطالعه كنيد. (اگر) پنجاه سال عبادت كرديد، خدا قبول كند، يك روز هم يكى از اين وصيت نامه ها را بگيريد و مطالعه كنيد و تفكر كنيد.
به وصيت نامه (اين) جوانان نگاه كنيد، اين وصيت نامه ها انسان را مى لرزاند و بيدار مى كند.
مقام معظم رهبري فرمودند:
مسأله شهيد و ايثارگرى، كهنه شدنى نيست؛ اين، موتور حركت جامعه است؛
ياد شهيدان نبايد در جامعه ما از ذهنيتها خارج شود. شهيدان را بايد زنده نگه داشت. ياد شهيدان را بايد گرامى بداريد و زنده نگه داريد؛
اين وصيت نامه هايى كه امام(ره) مى فرمودند بخوانيد، من به اين توصيه ايشان خيلى عمل كرده ام. هرچه از وصيت نامه هاى همين بچه ها به دستم رسيده - يك فتوكپى، يك جزوه غالباً - من اين ها را خوانده ام؛ چيزهاى عجيبى است. ماها واقعاً از اين وصيت نامه ها درس مى گيريم. اينجا معلوم مى شود كه درس و علم و علم الهى، بيش از آنچه كه به ظواهر و قالبهاى رسمى وابسته باشد، به حكمت معنوى كه ناشى از نورانيت الهى است، وابسته است. آن جوان خطش هم به زور خوانده مى شود، اما هر كلمه اش براى من و امثال من، يك درس و يك راهگشا است و من خودم خيلى استفاده كرده ام.
2 روز 25 اسفند سالروز بمباران شهر حلبچه توسط نيروهاي رژيم بعث عراق در سال 66.
3 برگزاري انتخابات و پيام هاي آن:
حماسه بزرگ ملت و حضور بيش از 30 ميليون واجدين شرايط در پاى صندوقهاى راى در حالى كه نظام سلطه فشارهاى همه جانبه، نظامى، اقتصادى و تبليغاتى خود را براى كاستن از مشاركت سياسى ملت به كار برده و ايادى آن نيز انتخابات را تحريم كرده بودند، رفتار معنادارى است كه براى فهم آن بايد عينك بدبينى و كج انديشى را كنار زد و صادقانه به نظاره و انديشه نشست. در نگاهى بى طرفانه به رفتار سياسى ملت ايران در اين دوره از انتخابات، مى توان رفتار سياسى ملت را حاوى اين پيامها دانست:
اول اين كه حضور گسترده و قابل توجه واجدين شرايط راى در اين انتخابات، نشان داد نظام جمهورى اسلامى همچنان از حمايت اكثريت ملت برخورداراست.
دوم اين كه اين انتخابات نشان داد هرچه فشار دشمنان نظام اسلامى بيشتر شود، حضور آحاد ملت هم بيشتر خواهد شد.
آمار ثبت شده، ميزان مشاركت را در انتخابات دور هفتم و هشتم مجلس حدود 51 درصد نشان مى داد، افزايش تقريبا 14 درصدى آرا در اين دوره، حكايت از آن دارد كه تحريم انتخابات و تحريم اقتصادى، انگيزه ملت براى حضور در پاى صندوقهاى رأى را بيشتر كرده است.
سومين پيام انتخابات براى جريانهاى سياسى كشور است. بدين معنا كه اگر اين جريانهاى سياسى خود را ملزم به قانون دانسته و بر خط اعتدال و مصالح كشور حركت كنند، هم فضاى سياسى براى فعاليت آنان باز است و هم مردم از آن ها متناسب با شايستگى و كارآمدى استقبال خواهند كرد. اما اگر در مسير ساختارشكنى و هم پيمانى با بيگانگان قدم برداشته و منافع جناحى را بر منافع ملى مقدم بدانند و حاضر به تمكين به قانون نباشند، راهى جز انزوا و انفعال نداشته و ملت آنان را به سادگى طرد كرده و به فراموشى خواهد سپرد.
چهارمين پيام ملت را مى توان خطاب به جريانهاى اصولگرا دانست، مبنى بر آن كه اگر آنچه ملت از اصولگرايان خواهانند، نه افراطى گرى و شعارزدگى، كه كارآمدى و اعتدال و تلاش براى همگرايى و پرهيز از اختلاف است. امروز ملت، اصولگرايى را در ساده زيستى، صداقت، آرمان خواهى و واقع گرايى دانسته و به همين خاطر در تهران به افرادى راي بيشتر و در رتبه هاي نخست راي دادند كه با شاخصه هاى مذكور بيش از ديگران قرابت دارد. لذا تا زمانى كه اصولگرايان به آرمانهاى اصولگرايى پايبند باشند، همچنان انتخاب اول ملت ايران خواهند بود و گرنه منتظر انتخاب از سوي ملت نباشند.
پنجمين پيام ملت براى رهبر معظم انقلاب اسلامى است كه اى رهبر و آقا و سيد ما! تا آخرين قطره خون خود در دفاع از راهى كه با تو آغاز كرده ايم و بر سر پيمانى كه با تو بسته ايم، استوار خواهيم ماند و نخواهيم گذاشت كه تاريخ تكرار شده و امام عدالتخواه زمانه مظلوم و تنها بماند.
محور هاي سخنان مقام معظم رهبري در ديدار خبرگان رهبري در باره انتخابات:
مقام معظم رهبري ضمن تشکر فراوان از مردم و اظهار شکر به درگاه الهي براي توفيق بزرگ ملت در شرکت در انتخابات به محور هاي مهمي از انتخابات پرداختند که حايز اهميت است و در اين بخش به آنها توجه مي نماييم.
1 - اولاً انتخابات ركن مهم نظام است. نظام مردم سالارى دينى، متكى به انتخابات است. بدون انتخابات، مردم سالارى نخواهد بود. معيار تكيه ى به مردم، معيار مشهود و محسوس و قابل اندازه گيرى، همين انتخابات است. بنابراين هر كسى به نظام اسلامى اعتقاد دارد، در اين اعتقاد صادق است، شركت در انتخابات را وظيفه ى خودش ميداند؛ ولو حالا ممكن است اعتراضى هم به يك چيزى، به خود اين انتخابات، به يك شكلى از اشكال انتخابات داشته باشد؛ ليكن در عين حال با وجود اعتراض، وارد ميدان انتخابات ميشود؛ اين وظيفه است. بنابراين همه ى کسانى كه در سرتاسر كشور وارد اين عرصه شدند، به اين واجب عمل كردند؛ اين وظيفه را انجام دادند؛
2 - انتخابات، يك سيلى است؛ اين سيلى انواع و اقسامى دارد؛ يكى از انواع سيلى، سيلىِ بيدار كننده است، هشيار كننده است. بنابراين، اين انتخابات ما خاصيت سيلى زدن را هم داشت.
3 - انتخابات نشان دهنده ى اعتماد مردم به نظام است. بعد از انتخاباتِ پر سر و صداى پر حادثه ى سال 88، بعضى اينجورى پيش بينى ميكردند كه اعتماد مردم از نظام سلب شد؛ مردم ديگر پاى صندوقها نمى آيند. اين انتخابات، يك پاسخ قاطع و روشن بود به اين تصور غلط، به اين استنتاج غلط، اين گمانه زنى خطا.
اين اكثريت قاطعى كه به ميدان آمدند، يكى از بالاترين رقمها و نسبتهاى انتخابات ما در طول اين سى و سه سال بود. بعد از گذشت سى و سه سال، مردم اينجور وارد ميدان ميشوند؛ اين نشان دهنده ى اعتماد كامل است.
4 - يك نكته ى ديگرى كه انسان در اين انتخابات ميديد و مشهود بود، بصيرت و تعالى فكرى مردم بود. مردم با تحليل وارد انتخابات شدند و رأى دادند؛ تحليل داشتند. شما ميديديد از آن جوانِ رأى اوّلى تا آن مرد و زن كهنسال، هر كس از آنها سؤال ميكرد كه شما چرا رأى ميدهيد، يك تحليلى پاى آن ميگذاشتند، يك دليلى ذكر ميكردند؛ صرف اين نبود كه خب، انتخابات است، بايد بيائيم رأى بدهيم؛ نه، ميگفتند براى چه ميخواهيم رأى بدهيم: چون دشمن ما كمين كرده است، چون گرگهاى گرسنه كمين كرده اند؛ كه ان شاءاللّه بنده در يك گفتار ديگرى تشريح خواهم كرد كه چگونه اينها كمين گرفتند براى بلعيدن و دريدن، به خيال اينكه اين برّه است و ميشود دريدش؛ نميدانند شير است و نميشود نزديكش شد! مردم ديدند اين جبهه را، ديدند دشمنى ها را، ديدند هدفگذارى دشمن و جبهه ى معاند را؛ لذا با بصيرت وارد شدند، با تحليل وارد شدند؛ و اين خيلى مهم است.
5 - يك نكته ى ديگرى كه بر اين انتخابات مترتب است، اين است كه حالا مجلسى كه برآمده ى از اين انتخابات است، مسئوليت سنگينى دارد. هميشه همين جور است؛ رؤساى ما هم كه منتخب مردمند، هر مسئولى در هر سطحى كه منتخب مردم است، به اندازه ى سنگينى بار انتخاب، بار مسئوليت او سنگين است. در اين شرائط، با اين هياهوى دشمن، آمدن مردم توى اين ميدان، اين مجلسى كه تشكيل خواهد شد، مجلس بسيار پرمسئوليتى است. ما از همين حالا به اين برادران و خواهرانى كه ان شاءاللّه در مجلس خواهند آمد - آنهائى كه انتخاب شده اند و آنهائى كه در مرحله ى دوم انتخاب خواهند شد - عرض ميكنيم بدانند چه بار سنگينى بر دوش آنهاست؛ بيايند با خردمندى و تدبير، وظائفشان را انجام بدهند.
توصيه به تقوي:
عن الصادق عن آبائه قال قال رسول الله: اقربکم غدا مني في الموقف اصدقکم للحديث و آداکم للامانه و اوفاکم بالعهد و احسنکم خلقا و اقربکم من الناس.
امام صادق ع از پيامبر ص روايت کرده که فرمود: نزديک ترين شما در موقف قيامت کساني هستند که راستگوتر باشند و امانت دار تر باشند و به عهد خود وفاداز تر باشند و خوش اخلاق تر و به مردم نزديکتر باشند. بحار: 72/358.
موضوع: خانواده اسلامي و انساني (آسيبهاي خانواده) (بي توجهي به صله رحم و روابط خانوادگي)
انسان به جهت اينكه از روحيه فطري مدني و اجتماعي برخودار است و در جامعه نيز با همين روحيه زندگي مي كند ارتباط با اطراف خود و محيط و افرادي كه در محيط اطراف وي حضور دارند يك امر ضروري برايش به شمار مي آيد و پر واضح است كه نزديك ترين جامعه به محيط زندگي انسان جامعه خانواده است كه نمي توان از آن غافل شد و ضمن ارنباط بايستي از ظرفيت هاي آن نيز بهره مند گرديد.
روابط خانوادگي از مهمترين عناوين انساني و ديني است كه به طور مكرر مورد توصيه اسلام قرار گرفته است و اين توصيه هاي فراوان نيز براي يك هدف مهم و اساسي مي تواند باشد كه عبارت است از بقا و ماندگاري خانواده و كانون گرم و مورد علاقه خداوند عزوجل.
چرا كه در صورت استمرار اين روابط عميق و صحيح اعضاي خانواده با اطافيان است كه مي تواند زمينه ماندگاري اين كانون را فراهم نمايد.
توصيه دين اسلام به برقراري رابطه با اطرافيان در قالب صله رحم در حقيقت تاييد حكم عقل جمعي جامعه و زندگي مدني است كه اصل ارتباط را مورد تاكيد قرار مي دهد.
صله رحم در حقيقت ضابطه مند كردن اين نوع روابط خانوادگي است كه پي آمدهي بسيار خوبي را نيز براي جامعه به ارمغان مي آورد
اما در مقابل آنچه که مي تواند باعث کاهش وزن تحکيم خانواده بشود و کانون گرم را به فضاي افسرده تبديل نمايد همانا دوري از رفت و آمدهاي خانوادگي و قطع رحم و اجتناب از صله رحم است که متاسفانه بايستي اعتراف کنيم که هر چه به پيش رفته ايم در جامعه بشري و پيشرفت زندگي هاي ماشيني، از روابط صحيح خانوادگي غافل شده ايم.
صله رحم تنها عملي كه بسيار زود از پاداش بهره مند خواهد گرديد:
- رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : إن أعجل الخير ثوابا صلة الرحم.
صله رحم عامل تقويت روابط خانوادگي و تقويت نيروي جامعه است:
- الإمام علي ( عليه السلام ) : أيها الناس ، إنه لا يستغني الرجل - وإن كان ذا مال - عن عترته ( عشيرته ) ، ودفاعهم عنه بأيديهم وألسنتهم ، وهم أعظم الناس حيطة من ورائه وألمهم لشعثه ، وأعطفهم عليه عند نازلة إذا نزلت به ولسان الصدق يجعله الله للمرء في الناس خير له من المال يرثه غيره . ألا لا يعدلن أحدكم عن القرابة يرى بها الخصاصة أن يسدها بالذي لا يزيده إن أمسكه ، ولا ينقصه إن أهلكه ، ومن يقبض يده عن عشيرته ، فإنما تقبض منه عنهم يد واحدة ، وتقبض منهم عنه أيد كثيرة ، ومن تلن حاشيته يستدم من قومه المودة المحبة.
عنه ( عليه السلام ) : وأكرم عشيرتك ، فإنهم جناحك الذي به تطير ، وأصلك الذي إليه تصير ، ويدك التي بها تصول .
معيار برقراري روابط خانوادگي گرايشان ديني صرف نيست:
أبو بصير : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن الرجل يصرم ذوي قرابته ممن لا يعرف الحق ؟
قال ( عليه السلام ) : لا ينبغي له أن يصرمه.
الإمام الصادق ( عليه السلام ) : - لما سأله جهم بن حميد : يكون لي القرابة على غير أمري ألهم علي حق ؟ قال: نعم ، حق الرحم لا يقطعه شئ وإذا كانوا على أمرك كان لهم حقان : حق الرحم ، وحق الإسلام.
صله رحم سفارشي براي همه تاريخ بشريت:
عن الحسن بن محبوب ، عن عمرو بن أبي المقدام ، عن جابر ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : أوصي الشاهد من أمتي والغائب منهم ومن في أصلاب الرجال و أرحام النساء إلى يوم القيامة أن يصل الرحم وإن كانت منه على مسيرة سنة ، فإن ذلك من الدين . كافي: ...
بهترين اقدام در نزد خداوند آنست كه براي صله رحم انجام شود:
الإمام زين العابدين ( عليه السلام ) : ما من خطوة أحب إلى الله عز وجل من خطوتين : خطوة يسد بها المؤمن صفا في الله ، وخطوة إلى ذي رحم قاطع.
پي آمد هاي گوناگون صله رحم:
- الإمام الباقر ( عليه السلام ) : صلة الأرحام تزكي الأعمال وتنمي الأموال ، وتدفع البلوى ، وتيسر الحساب وتنسئ في الأجل.
عنه ( عليه السلام ) : صلة الأرحام تحسن الخلق وتسمح الكف وتطيب النفس ، وتزيد في الرزق وتنسئ في الأجل .
صله رحم موجب تخفيف حساب روز قيامت مي شود:
الإمام الصادق ( عليه السلام ) : إن صلة الرحم تهون الحساب يوم القيامة ، ثم قرأ : × ( [ الذين ] يصلون ما أمر الله به أن يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب .
عنه ( صلى الله عليه وآله ) : صلة الرحم تهون الحساب وتقي ميتة السوء.
صله رحم و بخشش گناهان:
الإمام الصادق ( عليه السلام ) : إن صلة الرحم والبر ليهونان الحساب ويعصمان من الذنوب ، فصلوا أرحامكم ، وبروا بإخوانكم ، ولو بحسن السلام ورد الجواب .
طولاني شدن عمر:
- الإمام علي ( عليه السلام ) لنوف : يا نوف صل رحمك يزيد الله في عمرك.
- رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : إن الرجل ليصل رحمه و ما بقي من عمره إلا ثلاثة أيام فينسئه الله عز وجل ثلاثين سنة ، وإن الرجل ليقطع الرحم وقد بقي من عمره ثلاثون سنة فيصيره الله إلى ثلاثة أيام .
كيفيت برخورد با كساني كه قطع رحم مي كنند:
الإمام الصادق ( عليه السلام ) : إن رجلا أتى النبي ( صلى الله عليه وآله ) فقال : يا رسول الله إن لي أهلا قد كنت أصلهم وهم يؤذوني ، وقد أردت رفضهم ، فقال له رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : إذن يرفضكم الله جميعا . قال : وكيف أصنع ؟ قال : تعطي من حرمك ، وتصل من قطعك ، وتعفو عمن ظلمك ، فإذا فعلت ذلك ، كان الله عز وجل لك عليهم ظهيرا.
خطبه دوم: 90/12/19
توصيه به تقوي:
مناسبتها:
1 روز 22 اسفند سالروز تاسيس بنياد شهيد و روز بزرگداشت شهدا.
امام راحل در باره شهدا چنين مي فرمايند:
مادران دليرى كه عزيز از دست داده اند و پدران عزيزى كه جوانانشان شهيد شده اند، آن چنان با ما برخورد (مى كردند) كه گويى عروسى عزيزان و جوانانشان را جشن (مى گيرند) واين جانب هر وقت با اين عزيزان معظم برخورد (مى كردم) يا وصيت نامه انسان ساز شهيدى را مى بينم، احساس حقارت و زبونى مى كنم. اينان، سند ايمان و تعهدشان را به اسلام در دست دارند و قبور شهدا و اجساد و ابدان معلولان، زبان گويايى است كه به عظمت روح جاويد آنان شهادت مى دهد.
من به جوانان عزيز و غيورى كه جان خود را نثار راه دوست كرده اند، حسرت مى برم. اين وصيت نامه هايى كه اين عزيزان مى نويسند، مطالعه كنيد. (اگر) پنجاه سال عبادت كرديد، خدا قبول كند، يك روز هم يكى از اين وصيت نامه ها را بگيريد و مطالعه كنيد و تفكر كنيد.
به وصيت نامه (اين) جوانان نگاه كنيد، اين وصيت نامه ها انسان را مى لرزاند و بيدار مى كند.
مقام معظم رهبري فرمودند:
مسأله شهيد و ايثارگرى، كهنه شدنى نيست؛ اين، موتور حركت جامعه است؛
ياد شهيدان نبايد در جامعه ما از ذهنيتها خارج شود. شهيدان را بايد زنده نگه داشت. ياد شهيدان را بايد گرامى بداريد و زنده نگه داريد؛
اين وصيت نامه هايى كه امام(ره) مى فرمودند بخوانيد، من به اين توصيه ايشان خيلى عمل كرده ام. هرچه از وصيت نامه هاى همين بچه ها به دستم رسيده - يك فتوكپى، يك جزوه غالباً - من اين ها را خوانده ام؛ چيزهاى عجيبى است. ماها واقعاً از اين وصيت نامه ها درس مى گيريم. اينجا معلوم مى شود كه درس و علم و علم الهى، بيش از آنچه كه به ظواهر و قالبهاى رسمى وابسته باشد، به حكمت معنوى كه ناشى از نورانيت الهى است، وابسته است. آن جوان خطش هم به زور خوانده مى شود، اما هر كلمه اش براى من و امثال من، يك درس و يك راهگشا است و من خودم خيلى استفاده كرده ام.
2 روز 25 اسفند سالروز بمباران شهر حلبچه توسط نيروهاي رژيم بعث عراق در سال 66.
3 برگزاري انتخابات و پيام هاي آن:
حماسه بزرگ ملت و حضور بيش از 30 ميليون واجدين شرايط در پاى صندوقهاى راى در حالى كه نظام سلطه فشارهاى همه جانبه، نظامى، اقتصادى و تبليغاتى خود را براى كاستن از مشاركت سياسى ملت به كار برده و ايادى آن نيز انتخابات را تحريم كرده بودند، رفتار معنادارى است كه براى فهم آن بايد عينك بدبينى و كج انديشى را كنار زد و صادقانه به نظاره و انديشه نشست. در نگاهى بى طرفانه به رفتار سياسى ملت ايران در اين دوره از انتخابات، مى توان رفتار سياسى ملت را حاوى اين پيامها دانست:
اول اين كه حضور گسترده و قابل توجه واجدين شرايط راى در اين انتخابات، نشان داد نظام جمهورى اسلامى همچنان از حمايت اكثريت ملت برخورداراست.
دوم اين كه اين انتخابات نشان داد هرچه فشار دشمنان نظام اسلامى بيشتر شود، حضور آحاد ملت هم بيشتر خواهد شد.
آمار ثبت شده، ميزان مشاركت را در انتخابات دور هفتم و هشتم مجلس حدود 51 درصد نشان مى داد، افزايش تقريبا 14 درصدى آرا در اين دوره، حكايت از آن دارد كه تحريم انتخابات و تحريم اقتصادى، انگيزه ملت براى حضور در پاى صندوقهاى رأى را بيشتر كرده است.
سومين پيام انتخابات براى جريانهاى سياسى كشور است. بدين معنا كه اگر اين جريانهاى سياسى خود را ملزم به قانون دانسته و بر خط اعتدال و مصالح كشور حركت كنند، هم فضاى سياسى براى فعاليت آنان باز است و هم مردم از آن ها متناسب با شايستگى و كارآمدى استقبال خواهند كرد. اما اگر در مسير ساختارشكنى و هم پيمانى با بيگانگان قدم برداشته و منافع جناحى را بر منافع ملى مقدم بدانند و حاضر به تمكين به قانون نباشند، راهى جز انزوا و انفعال نداشته و ملت آنان را به سادگى طرد كرده و به فراموشى خواهد سپرد.
چهارمين پيام ملت را مى توان خطاب به جريانهاى اصولگرا دانست، مبنى بر آن كه اگر آنچه ملت از اصولگرايان خواهانند، نه افراطى گرى و شعارزدگى، كه كارآمدى و اعتدال و تلاش براى همگرايى و پرهيز از اختلاف است. امروز ملت، اصولگرايى را در ساده زيستى، صداقت، آرمان خواهى و واقع گرايى دانسته و به همين خاطر در تهران به افرادى راي بيشتر و در رتبه هاي نخست راي دادند كه با شاخصه هاى مذكور بيش از ديگران قرابت دارد. لذا تا زمانى كه اصولگرايان به آرمانهاى اصولگرايى پايبند باشند، همچنان انتخاب اول ملت ايران خواهند بود و گرنه منتظر انتخاب از سوي ملت نباشند.
پنجمين پيام ملت براى رهبر معظم انقلاب اسلامى است كه اى رهبر و آقا و سيد ما! تا آخرين قطره خون خود در دفاع از راهى كه با تو آغاز كرده ايم و بر سر پيمانى كه با تو بسته ايم، استوار خواهيم ماند و نخواهيم گذاشت كه تاريخ تكرار شده و امام عدالتخواه زمانه مظلوم و تنها بماند.
محور هاي سخنان مقام معظم رهبري در ديدار خبرگان رهبري در باره انتخابات:
مقام معظم رهبري ضمن تشکر فراوان از مردم و اظهار شکر به درگاه الهي براي توفيق بزرگ ملت در شرکت در انتخابات به محور هاي مهمي از انتخابات پرداختند که حايز اهميت است و در اين بخش به آنها توجه مي نماييم.
1 - اولاً انتخابات ركن مهم نظام است. نظام مردم سالارى دينى، متكى به انتخابات است. بدون انتخابات، مردم سالارى نخواهد بود. معيار تكيه ى به مردم، معيار مشهود و محسوس و قابل اندازه گيرى، همين انتخابات است. بنابراين هر كسى به نظام اسلامى اعتقاد دارد، در اين اعتقاد صادق است، شركت در انتخابات را وظيفه ى خودش ميداند؛ ولو حالا ممكن است اعتراضى هم به يك چيزى، به خود اين انتخابات، به يك شكلى از اشكال انتخابات داشته باشد؛ ليكن در عين حال با وجود اعتراض، وارد ميدان انتخابات ميشود؛ اين وظيفه است. بنابراين همه ى کسانى كه در سرتاسر كشور وارد اين عرصه شدند، به اين واجب عمل كردند؛ اين وظيفه را انجام دادند؛
2 - انتخابات، يك سيلى است؛ اين سيلى انواع و اقسامى دارد؛ يكى از انواع سيلى، سيلىِ بيدار كننده است، هشيار كننده است. بنابراين، اين انتخابات ما خاصيت سيلى زدن را هم داشت.
3 - انتخابات نشان دهنده ى اعتماد مردم به نظام است. بعد از انتخاباتِ پر سر و صداى پر حادثه ى سال 88، بعضى اينجورى پيش بينى ميكردند كه اعتماد مردم از نظام سلب شد؛ مردم ديگر پاى صندوقها نمى آيند. اين انتخابات، يك پاسخ قاطع و روشن بود به اين تصور غلط، به اين استنتاج غلط، اين گمانه زنى خطا.
اين اكثريت قاطعى كه به ميدان آمدند، يكى از بالاترين رقمها و نسبتهاى انتخابات ما در طول اين سى و سه سال بود. بعد از گذشت سى و سه سال، مردم اينجور وارد ميدان ميشوند؛ اين نشان دهنده ى اعتماد كامل است.
4 - يك نكته ى ديگرى كه انسان در اين انتخابات ميديد و مشهود بود، بصيرت و تعالى فكرى مردم بود. مردم با تحليل وارد انتخابات شدند و رأى دادند؛ تحليل داشتند. شما ميديديد از آن جوانِ رأى اوّلى تا آن مرد و زن كهنسال، هر كس از آنها سؤال ميكرد كه شما چرا رأى ميدهيد، يك تحليلى پاى آن ميگذاشتند، يك دليلى ذكر ميكردند؛ صرف اين نبود كه خب، انتخابات است، بايد بيائيم رأى بدهيم؛ نه، ميگفتند براى چه ميخواهيم رأى بدهيم: چون دشمن ما كمين كرده است، چون گرگهاى گرسنه كمين كرده اند؛ كه ان شاءاللّه بنده در يك گفتار ديگرى تشريح خواهم كرد كه چگونه اينها كمين گرفتند براى بلعيدن و دريدن، به خيال اينكه اين برّه است و ميشود دريدش؛ نميدانند شير است و نميشود نزديكش شد! مردم ديدند اين جبهه را، ديدند دشمنى ها را، ديدند هدفگذارى دشمن و جبهه ى معاند را؛ لذا با بصيرت وارد شدند، با تحليل وارد شدند؛ و اين خيلى مهم است.
5 - يك نكته ى ديگرى كه بر اين انتخابات مترتب است، اين است كه حالا مجلسى كه برآمده ى از اين انتخابات است، مسئوليت سنگينى دارد. هميشه همين جور است؛ رؤساى ما هم كه منتخب مردمند، هر مسئولى در هر سطحى كه منتخب مردم است، به اندازه ى سنگينى بار انتخاب، بار مسئوليت او سنگين است. در اين شرائط، با اين هياهوى دشمن، آمدن مردم توى اين ميدان، اين مجلسى كه تشكيل خواهد شد، مجلس بسيار پرمسئوليتى است. ما از همين حالا به اين برادران و خواهرانى كه ان شاءاللّه در مجلس خواهند آمد - آنهائى كه انتخاب شده اند و آنهائى كه در مرحله ى دوم انتخاب خواهند شد - عرض ميكنيم بدانند چه بار سنگينى بر دوش آنهاست؛ بيايند با خردمندى و تدبير، وظائفشان را انجام بدهند.
