خطبه اول: 90/10/23

توصيه به تقوي:

عن الامام الحسين (ع): قال له رجل: من اشرف الناس؟ فقال(ع): من اتعظ قبل ان يوعظ ، واستيقظ قبل ان يوقظ. ريحانه الرسول: 55.

مردي از امام حسين پرسيد: با شرافت ترين مردم چه کسي است؟

فرمود: شريف ترين مردم کسي است که پيش ا ز نصيحت ديگران ، پند گيرد و قبل از هشدار ديگران ، خود بيدار بشود.

 

موضوع: زيارت اربعين تجلي هدف باطني امام حسين (ع) از قيام:

 امام صادق عليه السلام به صفوان جمال زيارت اربعين در روز اربعين را آموزش دادند و صفوان جمال نيز متن زيارت اربعين را به درستي آموخت و براي عاشورائيان و پيروان اهل بيت عليهم السلام نقل كرد. متن زيارت اربعين سند معتبرگوياي فلسفه شهادت امام حسين عليه السلام است.

أخبرنا جماعة عن أبي محمد هارون بن موسى التلعكبري قال : حدثنا محمد بن علي بن معمر قال : حدثني أبو الحسن علي بن محمد بن مسعدة والحسن بن علي بن فضال عن سعدان بن مسلم عن صفوان بن مهران قال : قال لي مولاي الصادق صلوات الله عليه : في زيارة الأربعين تزور عند ارتفاع النهار ، وتقول : السلام على ولي الله وحبيبه ، السلام على خليل الله ونجيبه ، السلام على صفي الله وابن صفيه ، السلام على الحسين المظلوم الشهيد ، السلام على أسير الكربات وقتيل العبرات ، اللهم ! إني أشهد أنه وليك وابن وليك وصفيك وابن صفيك .....وجعلته حجة على خلقك من الأوصياء ، فأعذر في الدعاء ومنع النصح وبذل مهجته فيك ليستنقذ عبادك من الجهالة وحيرة الضلالة ، وقد توازر عليه من غرته الدنيا وباع حظه بالأرذل الأدنى وشرى آخرته بالثمن الأوكس وتغطرس وتردى في هواه وأسخطك وأسخط نبيك وأطاع من عبادك أهل الشقاق والنفاق  وحملة الأوزار المستوجبين للنار  فجاهدهم فيك صابرا محتسبا ، حتى سفك في طاعتك دمه واستبيح حريمه ..... مصباح المتهجد - الشيخ الطوسي - ص 788 - 789

آنچه در متن زيارت اربعين با نص کلام امام صادق(ع) آمده ،  دو نکته مهم قابل استفاده است که هم بيانگر اهميت قيام امام حسين و نهضت عاشورا و رسالت رهبر الهي در ميان مردم و هم عامل معرفي وجود آسيبهاي مهم اجتماعي و گروه هاي فريب خورده در جامعه مي باشد که نيازمند توضيح مختصري است که در اين مجال مورد ملاحظه قرار خواهد گرفت.

1   تبيين هدف اصلي و باطني از قيام امام حسين (ع):

در بخش اوليه اين زيارت به جمله اي بر مي خوريم که نکته مهمي را در هدف قيام امام حسين مطرح مي نمايد: وبذل مهجته فيك ليستنقذ عبادك من الجهالة وحيرة الضلالة.

يعني امام تمام وجودش را براي خدا داد و تنها يک نکته مد نطر وي بود و آن اين که مردم و بندگان خدا را از جهل و ناداني و سرگرداني و ضلالت خارج نمايد و آنها را نجات بدهد.

جهل مطابق روايات يکي از ريشه هاي آسيب هاي اجتماعي است و بسياري از رفتارهاي نادرست به جهل بر مي گردد.

امام علي (ع) فرمود: الجهل اصل کل شر. غررالحکم: 819.

جهالت و ناداني ريشه و اساس همه بدي ها و شرارت ها است.

در بيان ديگري امام از زبان حال خودش با خداوند براي درس گرفتن جامعه اين چنين بيان مي کند:

انا الجاهل عصيتک بجهلي، وارتکبت الذنوب بجهلي، و الهتني الدنيا بجهلي، و سهوت عن ذکرک بجهلي، و رکنت الي الدنيا بجهلي.  الدروع الواقيه: 249.

در روايات ما جهل بر دو قسم جهل به علم و جهل در عقل تقسيم شده است.

 امام حسين(ع) براي رهايي مردم از جهل عقلاني قيام كردند، چراكه جهل به عقل به قدري در آيات قرآن كريم و روايات ديني ما نفي شده كه قرآن كريم، انساني كه عقلش را درست در امور به كار نمي گيرد، به جنبده اي بي خاصيت و بي منفعت تعبير كرده است.

جامعه دوران امام حسين(ع) با سياست هاي مسموم معاويه و يزيد كاملاً دچار جهل عقلاني شده بود و اين جهل نيز تا جايي پيش رفت كه آن مردمان با ناآگاهي خود، فرزند رسول خدا(ص) را به قتل رسانده و از اين كار هم خرسند بودند، اما قيام امام حسين(ع) توانست تكان و شوكي بر پيكره جامعه وارد كرده و پس از مدتي آنان را از جهل خارج كند

و همچنين نجات مردم از ضلالت و گمراهي نکته ديگر در هدف امام حسين از قيام است که امام صادق بيان مي فرمايند:

وظيفه امام و رهبر ديني جامعه نجات مردم از گمراهي است.

«روي ان داود(ع) خرج مصحرا منفردا فاوحي الله اليه: يا داود مالي اراک وحدانيا؟

فقال: الهي اشتد الشوق مني الي لقأک و حال بيني و بينک خلقک. فاوحي الله اليه: ارجع اليهم فانک ان تأتني بعبد آبق اثبتک في اللوح حميدا. ارشاد القلوب.

داود پيامبر، صبحگاهان براي عبادت، به تنهايي سر به بيابان گذاشت. خداوند، به او وحي کرد: اي داود! تو را تنها مي بينم.

داود گفت: خداوند! اشتياق ملاقاتت مرا وا داشت، تنها به سويت آيم. خداوند وحي کرد: به سوي مردم برگرد. تو گر بنده اي گريزان را با خود همراه کني، در لوح محفوظ در زمره پسنديدگان، ثبتت خواهم کرد.

2   معرفي دشمنان و قاتلان امام حسين و انگيزه دشمني آنان:

دلائلي نقلي و تاريخي متذکر اين نکته است که عامل دنياپرستي و منفعت طلبي در حادثه کربلا نقش اساسي داشته است. فرزدق شاعر مي گويد: من در سال شصت هجري که با مادرم از کوفه عازم مکه و انجام مراسم حج بودم با امام حسين عليه السلام ملاقات نمودم، حضرت از من سؤال کرد: از کوفه چه خبر داري؟ گفتم: قلوب النّاس معک و سيوفهم مع بني اميّه و ...؛ مردم دلهاشان با توست، ولي شمشيرهاشان با بني اميه است و ...(5) سپس حضرت امام حسين عليه السلام در طي بيان مطالبي فرمودند: "انّ النّاس عبيد الدّنيا و الدّين لعقٌ علي السنتهم يحوطونه مادرّت معائشهم فاذا محصوا باالبلاء قلّ الدّيّانون؛ به راستي که مردم، بندگان دنيا هستند و دين و دينداري بر سر زبان و لقلقه آنهاست و دين را فقط زماني مي خواهند که وسيله اي براي تأمين دنياي آنان شود؛ اما وقتي که به گرفتاري و بلا مورد آزمايش قرار مي گيرند، دينداران حقيقي، بسيار اندک هستند".(6)

هميشه در طول تاريخ انسان، دنيا پرستي و قدرت خواهي، عامل انحراف بشر بوده و هست. بعضي از قاتلين حسين عليه السلام نيز گرفتار دنيا و خواسته هاي آن شدند. آنچه را به طور قطع مي توان گفت اين است که عامل دنياخواهي در رؤسا و فرماندهان لشکرها همانند عمر سعد و شمر و عاملان اصلي جنگ (يزيد و ابن زياد) نقش اساسي داشته است؛ زيرا آنها به طور يقين به مقام حسين عليه السلام و حقانيت او آگاهي داشتند؛ وليکن به خاطر منافع دنيوي و رسيدن به قدرت، راضي به قتل آن حضرت شدند، چنانکه عامربن مجمع بعيدي به امام گفت: "امّا رؤساؤهم فقد اعظمت رشوتهم و ملئت غرائزهم؛ اما رؤساي آنها که رشوه فراوان به آنان داده شده و خورجين هاشان پر شده است، لذا همه يکدست عليه تواند."

علاوه بر رؤسا تعدادي ديگر در لشکر دشمن بودند، علي رغم آگاهي به حقانيت و مظلوميت حسين عليه السلام، به خاطر از دست ندادن دنيا و زن و بچه در قتل حسين شرکت نمودند؛ البته آنها کساني بودند  که به ظاهر نماز مي خواندند و شهادتين مي گفتند؛ وليکن به خاطر شکم و رياست يا ترس از دادن جان و دنياي خود، برخلاف اعتقاد خود با حسين عليه السلام جنگيدند، به همين جهت جنگ اصحاب ابن زياد در راه عقيده و ايمان نبوده؛ بلکه جنگ با عقيده و خود بوده است؛ يعني آنها کساني بودند که به خاطر شکم با اعتقادات خود جنگيدند، به همين دليل آنها از کفّاري که در راه عقيده خود مي جنگيدند، پست ترند، عقاد در همين باره مي گويد: "در پستي ياوران يزيد همين بس که در کربلا به جهت اعتقادي به کرامت و حق آن حضرت داشتند از مقابله  رو در رو با وي مي هراسيدند؛ ولي پس از شهادت، لباس او و اهل بيتش را در ميان اموال غارت شده بيرون مي آوردند و اينان اگر به دين او و رسالت جدّش هم کافر بودند اين عمل آنها در مذهب مردانگي پست ترين کار بود".

همين برداشت بعينه در بيانات مقام معظم رهبري در تحليل زيارت اربعين وجود دارد که اربعين را بيانگر هدف باطني امام حسين معرفي مي کند.

يك جمله در زيارت اربعينِ امام حسين(ع) ذكر شده است كه مانند بسيارى از جملات اين زيارتها و دعاها، بسيار پُرمغز و در خور تأمّل و تدبّر است. آن جمله اين است: «و بذل مهجته فيك». اين زيارت اربعين است، منتها فقره هاى اوّل آن دعا است كه گوينده اين جملات، خطاب به خداوند متعال عرض مى كند: «و بذل مهجته فيك»، يعنى حسين بن على(ع) جان و خون خود را در راه تو داد؛ «ليستنقذ عبادك من الجهالة»؛ تا بندگان تو را از جهل نجات دهد. «و حيرة الضّلالة»؛ و آنها را از سرگردانىِ ناشى از ضلالت و گمراهى برهاند. اين يك طرف قضيه، يعنى طرفِ قيام كننده؛ حسين بن على(ع) است. طرف ديگر قضيه، در فقره بعدى معرفى مى شود: «و قد توازر عليه من غرّته الدنيا و باع حظّه بالارذل الأدنى»؛ نقطه مقابل، كسانى بودند كه فريب زندگى، آنها را به خود مشغول و دنياى مادّى، زخارف دنيايى، شهوات و هواهاى نفس، از خود بيخودشان كرده بود؛ «و باع حظّه بالارذل الأدنى»؛ سهمى را كه خداى متعال براى هر انسانى در آفرينش عظيم خود قرار داده است - اين سهم عبارت است از سعادت و خوشبختى دنيا و آخرت - به بهاى پست و ناچيز و غير قابل اعتنايى فروخته بودند. اين، خلاصه نهضت حسينى است. با مداقّه در اين بيان، انسان احساس مى كند كه نهضت حسينى در واقع با دو نگاه قابل ملاحظه است كه هر دو هم درست است، اما مجموع دو نگاه، نشان دهنده ابعاد عظيم اين نهضت است. يك نگاه، حركت ظاهرى حسين بن على(ع) است كه حركت عليه يك حكومت فاسد و منحرف و ظالم و سركوبگر، يعنى حكومت يزيد است، اما باطن اين قضيه، حركت بزرگترى است كه نگاه دوم، انسان را به آن مى رساند و آن، حركت عليه جهل و زبونى انسان است. در حقيقت، امام حسين(ع) اگرچه با يزيد مبارزه مى كند، اما مبارزه گسترده تاريخى وى با يزيدِ كوته عمرِ بى ارزش نيست، بلكه با جهل و پستى و گمراهى و زبونى و ذلّت انسان است. امام حسين(ع) با اينها مبارزه مى كند.

 

خطبه دوم: 90/10/23

توصيه مجدد به تقوي:

مناسبتها:

1   روز شنبه 24 دي ماه روز اربعين حسينى (روز زيارتى مخصوص حضرت سيدالشهداء(ع))

ضرورت توجه به مساله اربعين و بويژه قرائت زيارت اربعين امام حسين که از نشانه هاي انسان مومن برشمرده شده است.

انتصاب حضرت آيت الله العظمى سيدعلى خامنه اى به امامت جمعه تهران از سوى حضرت امام خمينى(ره) (1358 ه.ش)

2   روز 26 دي ماه سالروز فرار شاه خائن از كشور (1357 ه.ش)

3   روز 27 دي ماه سالروز شهادت حجت الاسلام والمسلمين نواب صفوى، طهماسبى، برادران واحدى و ذوالقدر از فدائيان اسلام (1334 ه.ش)

4 - عوامل مهم در انتخابات از ديدگاه مقام معظم رهبري:

هر پديده اي که در جامعه بخواهد رخ بدهد نيازمند توجه به عوامل فراواني است که در صورت بررسي صحيح مي توان اميد به نتيجه مفيد داشت و در غير اين صورت بايستي منتظر عواقب و فرجام آن بود.

يکي از رخدادهاي و پديده هاي سال جاري در جامعه بزرگ ملت ايران مساله انتخابات است که توفيق انجام صحيح آن از نگاه مقام معظم رهبري مستلزم توجه به 5 عامل تاثير گذار خواهد بود.

عوامل 5 گانه انتخابات در طراز جمهورى اسلامى

 1. احترام انتخابات

 2. سلامت انتخابات

 3. رقابتى بودن انتخابات

 4. امانتدارى مجريان در انتخابات

 5. قانونمندى انتخابات

 اين موارد، عوامل 5گانه مهمى است كه در انتخابات بايد مورد توجه قرار گيرد. انتخابات در طراز نظام جمهورى اسلامى ايران با سابقه درخشانى كه اين نظام در رعايت مردمسالارى دينى دارد، آن است كه از 5 شاخصه محترم بودن، سالم بودن، رقابتى بودن، امانت دارانه بودن و قانونمندى برخوردار باشد.

رهبر معظم انقلاب اسلامي در ديدار مردم قم در اين باره خاطرنشان ساختند: «انتخابات، مظهر حضور مردم و محصول آن، مظهر رأى مردم و خواست مردم است؛ بايد به آن احترام گذاشت. انتخابات بايد سالم باشد، رقابتى باشد. رقابت غير از خصومت است، رقابت غير از تهمت زنىِ متقابل است؛ اين ها را بايد همه مواظب باشيم. رقابت اين نيست كه كسى اثبات خود را متوقف بر نفى ديگرى بداند. رقابت اين نيست كه كسانى بيايند براى جلب نظر مردم، وعده هاى خلاف قانون اساسى، خلاف قوانين عادى بدهند؛ اين ها نبايد باشد. كسانى كه وارد عرصه انتخابات مى شوند، چه از طرف مجريان و مسؤولان، چه از طرف كسانى كه نامزد مى شوند، بايستى به آداب و شروط يك حركت عمومىِ سالم پايبند باشند، متعهد باشند؛ اين لازم است. مجريان بايد تمام سعى خودشان را بكنند كه امانتدارى كنند. خوشبختانه انتخاباتهاى ما در طول اين سالهاى متمادى - اين همه ما انتخابات داشتيم؛ بيش از سى انتخابات در اين سى و دو سال - انتخابات سالمى بودند.

بايد سعى كنند انتخابات سالم باشد؛ اين به عهده مجريان است؛ چه مجريان در دولت و وزارت كشور، چه در دستگاه شوراى محترم نگهبان. بايد مراقبت كنند. هيچ چيزى از قانون بالاتر و عزيزتر نيست.

آنچه بايد نامزدها و رأى دهندگان رعايت كنند

 با توجه به آن كه هنوز تا زمان برگزارى انتخابات فرصت باقى است، رهبر معظم انقلاب در برهه كنونى تذكرات مهم اما مختصرى را در باب ويژگى هاى نامزدهاى انتخاباتى خاطرنشان ساختند: «كسانى هم كه وارد عرصه انتخابات مى شوند، بايد يك تقيداتى، تعهداتى داشته باشند. اين، خطاب به همه كسانى است كه به عنوان نامزد وارد عرصه انتخابات مى شوند و خطاب به همه مردم است. مردم عزيزمان در سراسر كشور اين رفتارها را در نامزدهاى انتخابات تفرس كنند، دنبال كنند، دقت كنند. نامزد انتخابات بايد با قصد خدمت وارد شود. اگر با قصد قدرت طلبى و جمع كردن پول و مسائل گوناگون و انگيزه هاى ناسالم ديگر وارد شود، به كشور خدمت نمى كند. نامزد انتخابات بايد با انگيزه خدمت وارد شود؛ اين را بايد تشخيص داد، بايد فهميد، بايد حدس زد. اگر چنانچه نامزدها به مراكز ثروت و قدرت متصل شوند، كار خراب مى شود؛

آن نماينده مجلسى كه با پول فلان شركت و فلان كمپانى و فلان ارباب و فلان پولدار توى مجلس بيايد، مجبور است آنجايى كه آن ها لازم مى دانند، قانون جعل كند، قانون بردارد، توسعه و تضييق در قانون بكند. اين نماينده به درد مردم نمى خورد. نه بايد به مراكز ثروتهاى شخصى متصل بود، و نه به طريق اولى به ثروتهاى عمومى. كسى بيايد از پول بيت المال مصرف كند، براى اين كه به وكالت مجلس برسد؛ اين دو برابر اشكال دارد، اشكال مضاعف دارد. اين ها را بايد مردم مراقب باشند. البته هر كسى را هم نمى شود متهم كرد. بگوييم آقا اين وابسته به فلان جاست، اين وابسته به فلان كس است، اين فلان پول را خرج كرده؛ بايد اين ها هم روشن شود، بايد ثابت شود.»

  مسأله مهم، حجت شرعى براى راى دادن

 يك توصيه بسيار مهم و ظريف و در عين حال راهگشاى رهبر معظم انقلاب اسلامى به عموم رأى دهندگان، دقت و بيدارى و در عين حال توجه به يافتن حجت شرعى براى راى دادن به افراد است. ايشان خاطرنشان كردند كه مردم علاوه بر بيدارى و هوشيارى از افرادى كه مى توانند بين انسان و خداى متعال حجت براى انسان درست كنند، در اين مسأله مهم نيز كمك بگيرند: «مردم بايد چشمها را باز كنند، ملتفت باشند. خوشبختانه مردم ما بيدارند. افرادى كه مى توانند انسان را خاطرجمع كنند، بين انسان و خدا حجت براى انسان درست كنند، انسان به اين ها اطمينان كند؛ آنجايى كه خودش مى تواند تحقيق كند، تحقيق كند. اين ها لازم است. بايد دقت شود.

 

شرايط بدر و خيبري انقلاب اسلامي ايران و اميد به دريافت غنايم و فتوحات:

آمريكا و دشمنان ملت ايران مطابق سيره و سنت سيئه چند ده سال گذشته بر پيروزي انقلاب اسلامي ، همچنان بر طبل توخالى تحريم ها عليه ايران مى كوبند و اخيرا از تحريم هاى بانك مركزى و تحريم نفت سخن بر زبان جارى مى كنند. تحريم هايى كه اجرايى نيست و بيشتر در حوزه عمليات روانى و ارعاب ارزيابى مى شود.

حتى اگر فرض كنيم اين تحريم هاى يك جانبه از سوى آمريكا و برخى كشورهاى اروپايى اجرا شود، ايران يقينا همانطور كه در 33 سال گذشته نشان داده، نه تنها عقب نشينى نخواهد كرد بلكه تهديدها را به فرصت پيشرفت و تعالى مبدل خواهد كرد.

اين روزها توطئه ديگري نيز در گردونه فشارها وارد شده که عبارت باشد از اقدامات تروريستي عليه دانشمندان کشور عزيزمان و اخيرا نيز منجر به شهادت فرزند ديگري از اين ملت گرديده است ، اگر چه از دست دادن فرزندان اين چنين براي ملت بسيار سخت است و دشوار اما درس مهم آن اين است که ملت ايران اسلامى در هر صورت و هر وضعيتي که قرار بگيرد از حقوق حقه خود كوتاه نخواهد آمد و در مقابل تهديدات استكبار جهانى همانگونه كه خواهيم ديد هم در راهپيمايى 22 بهمن ماه 1390 و هم در انتخابات حماسى 12 اسفندماه امسال حضور حماسى خود را به نمايش خواهد گذاشت.

تحريم هاى گوناگون و فشارهاي مضاعف،  ملت ايران را منسجم تر و متحدتر خواهد كرد و اين موضوع را به اجماع ملى مبدل خواهد نمود.

مقام معظم رهبرى فرمودند: «يك روز در صدر اسلام، دشمنان به نظرشان رسيد كه با شِعب ابى طالب و محاصره ى اقتصادى مسلمانها، آن ها را از پا بيندازند؛ اما نتوانستند. اين روسياه هاى بد محاسبه گر خيال مى كنند ما امروز در شرايط شِعب ابى طالبيم. اينجور نيست. ما امروز در شرايط شِعب ابى طالب نيستيم؛ ما در شرائط بدر و خيبريم. ما در شرايطى هستيم كه ملت ما نشانه هاى پيروزى را به چشم ديده است؛ به آن ها نزديك شده است؛ به بسيارى از مراحل پيروزى، با سرافرازى دست پيدا كرده است.»

 ما چطور در شرايط شعب ابي طالب هستيم که هر روز توفيق بيشتري براي ملت به دست مي آيد شعب ابي طالب که دوران غنيمت گيري پهباد آمريکايي در طبس نيست !

شعب ابي طالب که دوران آغاز غني سازي 20 درصد اورانيوم در فردو قم نيست!

شعب ابي طالب که دوره به اسارت گرفتن جاسوس آمريکايي معامله گر نيست!

شعب ابي طالب که زمان حضور نماينده ايران در عرصه ديپلماسي سياسي در حيات خلوت آمريکا (آمريکاي لاتين) نيست!

پس اين دوران بدر و خيبر است که براي اين ملت غنيمت آفرين شده و براي دشمنان ذلت و خواري آفرين!

امروز دشمنان ما در شرايط شعب ابي طالب و سقوط نظام سرمايه داري و تعالي جنبش وال استريت و رسوايي هاي گوناگون آنها و خروج از عراق و شکست در ميدان تحريم هاي جديد عليه نظام اسلامي است!

حضور ايران در کشورهاي ضد آمريکايي در آمريکاي لاتين بيانگر موقعيت بدر و خيبري است که اگر شما با زور ناو هاي جنگي و هواپيماهاتان تلاش مي کنيد تا در خليج فارس حضور داشته باشيد و بالاجبار حضورتان را در منطقه تثبيت نماييد آنهم در حالي که در همين کشورها از جمله مصر آزاد شده پرچمتان را به آتش مي کشند اما ملت ما و رييس جمهور اين کشور با کمال احترام و علاقه مردم وارد کشورهاي همسايه و همجوار شما در قاره اي به نام آمريکا مي شود!

البته متاسفانه برخى از عناصر مرعوب و سازشكار و عناصر جريان انحرافى مى خواهند شرايطى را القا كنند كه مشابه نوشيدن جام زهر در پذيرش قطعنامه است. در حالى كه نظام جمهورى اسلامى هيچگاه تا اين اندازه مقتدر و استكبار جهانى تا اين اندازه در ضعف و فلاكت نبوده است.

جريان انحرافى و فاسد، تداوم بحران را شرط لازم حيات خود مى داند و كاملا مراقب است مبادا اوضاع كشور زمانى حتى به مدت چند هفته آرام بگيرد. بحرانى نمايى براى اين جريان دو كاركرد مهم دارد. اول اين كه بنابر يك تجربه تاريخى، اين جريان تصور مى كند بحران براى آن حاشيه امنيت ايجاد خواهد كرد و مى تواند با هزينه حداقل به اجراى پروژه هاى خود بپردازد و دوم، منحرفان تصور مى كنند اگر وضعيت كشور بحرانى جلوه داده شود، آن ها در موقعيتى خواهند بود كه استدلال كنند راه حل همه اين مشكلات نزديك شدن به غرب و مذاكره با آمريكاست و به اين ترتيب نظام را براى تعديل خط قرمز پررنگ و راهبردى اش در اين باره تحت فشار بگذارد. اعلام شرايط بدر و خيبر از سوى مقام معظم رهبرى در واقع اشاره به شرايطى است كه بايد انتظارقدرت و غلبه بيشتر اسلام، كسب غنائم و و فتوحات مهم تر و برخورد قاطع تر با منافقين و كفار را داشته باشيم.