خطبه اول: 90/8/20
توصيه به تقوي:
عن ابي الحسن الهادي(ع) لداود الصرمي: يا داود! ان الحرام لاينمي و ان نمي لايبارک له فيه، و ما انفقه لم يوجر عليه، و ما خلفه کان زاده الي النار.
امام هادي (ع) به داوود صرمي فرمود: اي داوود! مال حرام رشد نمي کند و چنانچه رشدي بنمايد و زياد بشود براي صاحبش برکت بوجود نخواهد آورد و آنچه را که از آن انفاق نماييد پاداشي نخواهد داشت و آنچه را که از خود به جاي گذاري تنها توشه اي به سوي آتش خواهد بود. کافي: 5/125 ح 7.
موضوع: اسرار ماندگاري غدير در متن جامعه انساني:
اگر چه غدير نيز يك روز همانند ساير روزهاى ماه و سال است، و بخشى از تقويم تاريخ به شمار مى آيد، امّا هميشه سنگيني مفاهيم حوادث و رخدادهاي تاريخ عامل عظمت بخشيدن به پاره هاي تقويم تاريخ محسوب گرديده اند.
در غدير نيز ماجرا به همين شرح است چرا كه سنگيني مفهوم و معناي رخداد واقعه غدير آنگونه بوده است كه قابليت تاثير گذاري در طول تاريخ بشريت را داشته و دارد و مي تواند به عنوان يك حركت استمراري و ادامه دار به همراه پويايي و جذابيت در مسير زندگي انسانهاي حق طلب جريان پيدا كند.
از اين رو بسيار كوته فكري و دون انديشي است كه اين روز و اين مناسبت را تنها در همان پاره زمان محدود ساخت و يا تنها با ساير پاره هاي زمان و تقويم تاريخ مقايسه كرد بلكه بايست اين روز را احياگر تفكر عقلاني و انديشه الهي و استمرار حركت ناب همه انبياي الهي و تكميل همه مفاهيم اديان توحيدي دانست.
غدير روز بهره برداري از پروژه ايجاد سدي محكم در برابر نفوذ شيطان است:
امام باقر(ع) روايت مي كند كه چون پيامبر اعظم دست علي را در روز غدير بگرفت و او را به عنوان امام و خليفه پس از خود معرفي نمود شيطان در ميان سربازان و سپاهيان خود ناله اي بسيار بلند سر داد كه تا آن روز هيچ كسي در هيچ كجاي عالم ناله ا ي چنين از وي نشنيده بود پس ياوران و حاميان و سربازان وي در او جمع شدند و پرسيدند مولاي ما چه رخ داده است كه اين چنين ناله كرديد؟ ناله ا ي وحشتناك كه بي سابقه بود؟
گفت: اين پيامبر (يعني پيامبر اسلام) امروز كاري را انجام داد كه چنانچه كار او به انجام رسد هيچ كس در عالم مرتكب گناه و معصيت نخواهد شد.
آري اين جمله شيطان به خاطر آن است كه مردم تا به دنبال رهبري شايسته باشند احتمال گمراهي و ارتكاب معصيتشان كمتر خواهد بود.
خلاصه اي از ماجراي غدير:
در سال دهم هجرت، به دستور الهى، آخرين سفر پيامبر اكرم (صلى الله عليه و آله) به مكه براى تعليم حج و اعلام ولايت ائمه (عليهم السلام) آغاز شد. در اين سفر بيش از يكصد و بيست هزار نفر آن حضرت را همراهى كردند كه در شرايط آن زمان سابقه نداشت.
بلافاصله پس از پايان مراسم حج، اعلام شد همه حجاج از مكه خارج شوند و براى برنامه اى مهم در غدير خم - كه كمى قبل از محل جدا شدن كاروان ها بود ـ حضور يابند. سه روز پس از پايان مراسم حج، سيل جمعيت به سوى غدير حركت كردند.
با رسيدن به محل موعود،فرمان توقف از سوى پيامبر (صلى الله عليه و آله) صادر شد و مركب ها از حركت ايستادند و مردم پياده شدند و هر كس جايى براى توقف سه روزه آماده كرد.
به دستور پيامبر (صلى الله عليه و آله)، سلمان و ابوذر و مقداد و عمار زير چند درخت كهنسال را آماده كردند و روى درختان، پارچه اى به عنوان سايبان قرار دادند. در زير سايبان، منبرى به بلندى قامت پيامبر (صلى الله عليه و آله) از سنگ ها و روانداز شتران ساختند به طورى كه حضرت هنگام خطبه بر همه مردم مشرف باشند.
هنگام ظهر، پس از اداى نماز جماعت، پيامبر (صلى الله عليه و آله) بر فراز منبر ايستادند و اميرالمؤمنين (عليه السلام) را فرا خواندند تا بر فراز منبر در سمت راست حضرت بايستند. قبل از شروع خطابه، اميرالمؤمنين (عليه السلام) بر فراز منبر يك پله پائين تر در طرف راست آن حضرت ايستاده بودند.
پيامبر اكرم نگاهى به سمت راست و چپ جمعيت نمودند و منتظر شدند تا همه مردم در مقابل منبر اجتماع كنند. سپس سخنرانى تاريخى و آخرين خطابه رسمى خود را براى جهانيان آغاز كردند.
پس از اتمام خطابه پيامبر (صلى الله عليه و آله)، دو خيمه بر پا شد كه در يكى خود آن حضرت و در ديگرى اميرالمؤمنين (عليه السلام)، جلوس فرمودند. مردم دسته دسته وارد خيمه حضرت مى شدند و پس از بيعت و تبريك، در خيمه اميرالمؤمنين (عليه السلام) حضور مى يافتند و با آن حضرت بيعت مى كردند و تبريك مى گفتند.
زنان نيز، با قرار دادن ظرف آبى كه پرده اى در وسط آن بود بيعت نمودند. به اين صورت كه اميرالمؤمنين (عليه السلام) دست مبارك را در يك سوى پرده داخل آب قرار مى دادند و در سوى ديگر زنان دست خود را در آب قرار مى دادند.
زمينه هاي ماندگاري غدير در زندگي انسان:
1 عيد قرار دادن غدير به هدف توجه به فلسفه اعياد اسلامي
چهارعيد در اسلام به طور رسمى وجود دارد كه عبارت اند از: عيد قربان، عيد غدير، عيد جمعه وعيد فطر. عيد قربان جشن ايثار و فداكارى است، و مسلمان در اين رابطه به خويشتن بازمى گردد كه آيا به باطن و ماهيت چنين عيدى رسيده است يا نه. آن گونه كه ابراهيم خليل (ع) قهرمان توحيد رسيد، و حسين بن على عليهماالسلام آن را دركربلا تكميل كرد. عيد غدير جشن ولايت و امامت است و انسان مسلمان با ژرف انديشى به خويشتن مى نگرد كه آيا انتخاب او در مسئله بسيار مهم رهبرى، صحيح بوده است يا نه؟ كه در بينش اسلام ناب، مسئله بسيارعميقى است، و از اركان زيربنايى نظام اسلام است، كه اگر او نباشد هيچ يك ازمفاهيم اسلام، ارزش و اصالت خود را نمى توانند نشان دهند. عيد جمعه بازگشت به خويشتن است كه نقش اساسى در پيشبرد اهداف، و وصول به مقصود دارد، و به راستى كه برقرارى اتحاد و يك رنگى وهمدلى مسلمانان، وسيعترين و ژرف ترين بركات را براى آنها به ارمغان خواهد آورد.
پس يکي از زمينه هاي ماندگاري غدير اين است که اين روز در فرهنگ اسلامي عيد قرار داده شده و به جامعه بشري معرفي شده است و سر اين مطلب که فراوان توصيه شده تا اين روز را عيد بدانيم و آن را جشن بگيريم به خاطر تاثير گذاري اين در بازگشت انسان به فطرت خود و حقيقت خود و بازخواني تاريخ زندگي است.
2 استفاده از قرآن به عنوان منشا اصلي غدير:
ريشه هاي قرآني غدير و ولايت امير المومنين:
از آنجا كه قرآن قانون اساسي دين اسلام است و در همه قوانين اساسي كليات مطالب بايستي مطرح شده باشد پس قرآن نيز بايستي شامل ريشه هاي موضوع غدير و امامت امير المومنين(ع) باشد. زيرا اصل امامت و موضوع غدير از جمله ي معارف كلي و اصولي دين اسلام به شمار مي آيد.
اگر چه در قرآن آيه اي كه مشتمل بر نام غدير باشد وجود ندارد و لكن آيات فراواني وجود دارد كه ولايت امام علي (ع) را تثبيت مي كند و همچنين آياتي كه در غدير نازل گرديده و براي موضوع امامت نازل شده است كه به برخي از آنها اشاره مي نمايم:
يكي از آياتي كه مربوط به غدير مي باشد آيه 66 سوره مائده است.
يا ايهاالرسول بلغ ما انزل اليک من ربک و ان لم تفعل فمابلغت رسالته والله يعصمک من الناس »(مائده 66(.
اي پيامبر، آنچه از طرف پروردگارت بر تو نازل شده بود برسان،و اگر اين ابلاغ را انجام ندهي، رسالت خود را به طور کامل ابلاغ نکرده اي و خداوند تو را از مردم بدخواه حفظ مي کند.
بسياري از مفسران شيعه معتقدند آيه فوق در غدير خم و در باره نصب علي(ع) نازل شده است و تعداد زيادي از دانشمندان اهل سنت مانند واحدي درکتاب اسباب النزول و سيوطي در تفسير درالمنثور و فخر رازي در تفسير الكبير و حاكم نيشابوري در مستدرك و قندوزي حنفي در ينابيع الموده و آلوسي در تفسير روح المعاني و خطيب بغدادي در تاريخش و ......مطلب فوق را پذيرفته اند
در اين بخش علاقه مندم متن نوشته فخر رازي در تفسير اين آيه شريفه را روايت كنم.
ايشان پس از آنكه ده وجه و ده نقل را براي آيه حكايت مي نمايد به دهمين صورت كه مي رسد مي نويسد: «العاشر نزلت هذه الايه في فضل علي بن ابي طالب، و لما نزلت هذه الايه، اخذ بيده و قال "من کنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه و عاد من عاداه. فلقيه عمر فقال هنيئا لک يابن ابي طالب،اصبحت مولاي و مولا کل مومن و مومنه."
دهمين وجه اين است كه آيه شريفه در فضل علي بن ابي طالب نازل شد و آنگاه که اين آيه نازل شدپيامبر اسلام(ص) دست حضرت علي(ع) را گرفت و فرمود: هرکه من مولاو سرپرست و حاکم او هستم، علي هم مولاي اوست. خداوندا، دوست بدار هرکه علي را دوست دارد و دشمن بدار هرکه او را دشمن دارد. سپس عمر با حضرت علي(ع) ملاقات کرد و بعد از تبريک، گفت:تو مولاي من و مولاي مرد و زن مومن هستي.
نكته قابل توجه در آيه تبليغ:
نكته مهم و قابل دقتي كه در اين آيه شريفه وجود دارد و متاسفانه مورد سوء استفاده برخي ها نيز قرار گرفته و نكته انحرافي را در تفسير اين آيه براي وجود مقدس پيامبر اعظم ايجاد نموده اين است كه در ظاهر آيه شريفه خطاب به پيامبر زبان توبيخ و تهديد گشوده شده و و برخي ها اين تهديد را در حقيقت تهديد به عذاب و عقاب بر شمرده اند و اين برداشت را به نقل برخي ا زروايات نيز تاييد آورده اند كه بايستي در باره اين نكته تحليل درستي ارئه شود تا شبهه مزبور مرتفع گردد.
آنچه از مجموعه معارف ديني استفاده مي شود اينكه پيامبر اعظم هرگز در قرآن به طور مستقيم مورد توبيخ و تهديدي كه موجب عذاب و عقاب باشد واقع نشده و نمي شود..
اما آياتي در قرآن وجود دارد كه در ظاهر پيامبر مخاطب اصلي آن به شمار مي رود و زبان آيه نيز زبان تهديد و توبيخ است ولي چنانچه اين خطابات قرآني را با شيوه نزول قرآن و اصول تفسير آن مورد انديشه قرار دهيم خواهيم ديد كه اين ظاهر قابل تمسك و اخذ نيست يلكه قرآن يك اصلي را در خطابات خود بويژه در باره پيامبر و شخصيتهاي صاحب عصمت حاكم مي داند كه عبارت است از اينكه (نزل القرآن باياك اعني واسمعي يا جاره) يعني قرآن به اين شيوه نازل شده كه مخاطب ظاهري تو هست ياما هدف باري شنيدن ديگران است يعني خداوند پيامبرش را مورد خطاب قرار مي دهد اما هدفش آن است كه ديگران كه تمايل به كارهاي ناشايست دارند بشنوند و عبرت گيرند و به خطاي فكري خود پي ببرند.
در اين آيه نيز در حقيقت پيامبر مورد تهديد نيست بلكه گروههايي كه در غدير و ماجراي آن به دنبال ترساندن پيامبر بودند و ايجاد ترديد در وجود مقدس وي براي عدم معرفي علي(ع) مورد تهديد و عقاب هستند.
به تعبير ديگر اين چنين نيست كه پيامبر خودش از ابلاغ موضوع ولايت امير مومنان امتناع داشته باشد و بدين جهت مورد تهديد قرار گرفته باشد ولكن افراد ديگر تلاش بر اين داشتند كه پيامبر را از ابلاغ اين ماموريت ممنوع كنند و اجازه طرح اين موضوع را به وي نده اند كه خداوند با اين تهديد ظاهري به آنحضرت به ديگران و توطئه گران فهمانيد كه اين كار شما مورد عقاب الهي قرار خواهد گرفت.
3 تعيين وضعيت رهبري مردم تا پايان عمر جهان در غدير:
4 بشارت به آينده اي بهتر در پيش روي بشريت در خطبه غدير:(مهدويت)
أَلا إِنَّ خاتَمَ الْأَئِمَةِ مِنَّا الْقائِمَ الْمَهْدِي. أَلا إِنَّهُ الظّاهِرُ عَلَي الدِّينِ..........
5 توجه به نيازهاي جامعه از توحيد تا معاد در خطبه غدير:
پيامبر اعظم در اين روز با عظمت و در خطبه معروف روز غدير علاوه بر تبيين مساله امامت و ولايت مولا علي (ع) به همه نياز هاي بشري در طول تاريخ نيز توجه نموده است و بسياري از احکام و قوانيني که در طول ساليان دراز نبوت و رسالت بيان نموده بود دوباره بيان نموده است چرا که امروز روز کمال دين است و اين کمال در همه جهات بايستي انجام شود.
خطبه دوم: 90/8/20
توصيه مجدد به تقوي:
مناسبتها:
1 روز 21 آبان سالروز فرخنده ميلاد حضرت امام هادى(ع).
2 روز 24 آبان برابر با 18 ذي الحجه روز عيد سعيد غدير خم.
و سالروز ارتحال علامه طباطبايى(ره) و روز بزرگداشت علامه طباطبايى(ره) و روز كتاب و كتاب خوانى
3 - نگاهي به گزراش آژانس بين المللي انرژي اتمي در باره فعاليت هاي هسته اي ايران:
يوكيا آمانو كه به تازگى از سفر آمريكا بازگشته، با وجود مخالفت كشورهايى مانند چين و روسيه، گزارش خود در مورد فعاليت هاى هسته اى ايران را تحت فشار آمريكا منتشر كرد. مديركل آژانس بين المللى انرژى اتمى در نشست ماه گذشته 35 عضو شوراى حكام، ضمن ابراز نگرانى مجدد از احتمال نظامى بودن فعاليت هاى هسته اى ايران اعلام كرد به زودى گزارشى را در مورد منابع نگرانى خود منتشر مى كند.
اين اظهارنظر آمانو نقطه عطفى براى تلاش هاى آمريكا و متحدانش بود كه در جست وجوى راهى براى اجماع بين المللى بر سر افزايش فشارها بر ايران هستند. گزارش ها حاكى از آن است كه كاخ سفيد فشار مضاعفى را بر آمانو اعمال كرده تا اين گزارش را هرچه سريع تر و جامع تر منتشر كند، هم چنين مقامات واشنگتن به طور شفاف اعلام كرده اند قصد دارند از اين گزارش مغرضانه به عنوان مبنايى براى تشديد تحريم ها عليه ايران استفاده كنند. هرچند آژانس در گذشته نيز در خصوص نزديك به يك دهه فعاليت هاى هسته اى مورد ترديد ايران ابراز نگرانى كرده بود اما ادعاهاى تازه در مورد ماهيت تسليحاتى فعاليت هاى هسته اى جمهورى اسلامى تاكنون به شكل علنى مطرح نشده و براى نخستين بار در قالب گزارش آمانو علنى مى شود.
منابع غربى پيش از اين ادعا كرده بودند اين گزارش حاوى اطلاعات جديدى درباره ايران خواهد بود ولى اكنون كارشناسان مى گويند ادعاهاى آمانو در اين گزارش كاملاً تكرارى است و هيچ نكته جديدى در آن وجود ندارد.
دكتر يسرى ابوشادى، بازرس سابق آژانس كه هم اكنون در مصر اقامت دارد، روز دوشنبه 16 آبان 1390 (7 نوامبر 2011) به الجزيره گفت: «اتهامات جديدى در گزارش آژانس عليه فعاليت هاى هسته اى ايران كه به نقل از سازمان هاى اطلاعاتى غربى و مشخصاً آمريكا مطرح شده وجود ندارد».
وى ادامه داد: «به رغم اين كه بازرسان آژانس به ايران سفر مى كنند ولى هيچ دليل حقيقى درباره نظامى بودن فعاليت هاى هسته اى ايران وجود ندارد. گزارش هايى كه درباره توان موشكى و احتمال حمل كلاهك هسته اى توسط اين موشك ها مطرح مى شود، قديمى است»
اما اين گزراش مغرضانه و بسيار سخيف و سبک در حالي منتشر مي شود که يک سناريوي جديدي اما از جنس سناريوهاي قديمي آمريکا عليه ايران در عرصه جهاني رقم خورده است.
اين سناريو در حقيقت از يک مثلث چند ضلعي شکل يافته است و با استفاده از ابعاد گوناگون توطئه اي به کار گرفته و اجرا مي شود.
1 ضلع اول اين سناريو اتهام تروريست بودن به ايران اسلامي و فرزندان ايران بويژه پاسداران عزيز در سپاه قدس است.
طى روزهاى گذشته و پس از اتهام زنى بى پايه و اساس به جمهورى اسلامى مبنى بر تلاش براى اقدام تروريستى در خاك آمريكا، سپاه پاسداران و به ويژه نيروى قدس به شدت مورد هجوم سناريونويسان آمريكايى قرار گرفت و در اين راستا و برخلاف عرف بين المللى و قواعد ديپلماتيك، مدعيان مبارزه با تروريسم، سخن از ترور فرماندهان سپاه به ميان آوردند.
سخنان «جين كين» رئيس سابق ستاد نيروى زمينى ارتش آمريكا در كنگره اين كشور، نمونه اى از اين نوع اظهارات است. وى خطاب به نمايندگان كنگره با اشاره به داستان ساختگى و موهوم ترور سفير عربستان در خاك آمريكا از سوى سپاه مى گويد: «چرا آنان را نمى كشيم و چرا ما آن ها را ترور نمى كنيم؟» جين كين در ادامه اظهارات خود كه سؤال گونه مطالبى را مطرح مى كند، پيشنهاد انجام عمليات محرمانه (ترور) عليه مسؤولان جمهورى اسلامى را به صورت جدى ارائه مى دهد و در چنين فضايى، برخى از اعضاى كنگره آمريكا با صراحت تمام سخن از ترور سرلشكر سليمانى، فرمانده سپاه قدس به ميان مى آورند.
نوع موضع گيرى هاى مقامات آمريكايى عليه سپاه، نشانه اى از ميزان بالاى عصبانيت آنان از سپاه و پاسداران است. دليل اين عصبانيت را مى توان در ارزيابى آنان از سپاه به عنوان عامل اصلى عمده شكست ها و ناكامى هاى شان در خاورميانه و جهان اسلام جست و جو كرد، اما اين كه آمريكايى ها چه فايده اى را از ترور فرماندهان سپاه براى خود متصور مى دانند، نكته اى است كه در اظهارات يكى از اعضاى سابق سيا مورد توجه قرار گرفته است. «روئل مارك گرجت» يكى از كارشناسان سابق بخش خاورميانه در سازمان جاسوسى آمريكا (سيا) و عضو بنياد دفاع از دموكراسى، با بيان تفاوت بين منطق سپاه با منطق آمريكا، مى گويد: «آنان (پاسداران) را نمى توان مرعوب كرد، مگر اين كه يكى از آنان كشته شود.»
مشكل اصلى آمريكايى ها در برخورد با ملت ايران، نظام اسلامى و سپاه پاسداران را بايد در همين كلام كوتاه عضو سابق سيا جست و جو كرد. نترسيدن و مرعوب نشدن ملت ايران، نظام اسلامى و پاسداران انقلاب اسلامى از آمريكا، مشكل اصلى استكبار در مقطع كنونى مى باشد.
2 ضلع دوم اين شکل هندسي در توطئه آمريکايي اسراييلي مساله حقوق بشر بود که قبل از ضلع اول مطرح شد .
3 اما ضلع سوم آن موضوع هسته اي ايران و فعال کردن دوباره پرونده هسته اي ايران در زبان آمريکا و اسراييل است.
البته اين ضلع از توطئه به کمک چند مطلب حاشيه اي و استفاده از چند مرکز جهاني که متاسفانه آلت دست آمريکايي ها قرار گرفته اند انجام مي شود
الف) يکي استفاده از آژانس انرژي اتمي و شخص مديرکل يوکيا آمانو براي ارائه گزارش يک جانبه و ضد ايراني براي دستاويز قرار گرفتن آمريکا جهت ادامه فعاليت هاي مستکبرانه خود بود.
اما نکته مهم اين بود که مدير کل آژانس بسيار ناسيانه عمل کرد و خيلي علني و روشن خود را به آمريکا فروخت و آلت دست او قرار گرفت چون متن گزراش را به همان صورتي که سفير آمريکا تنظيم کرد به شوراي حکام تقديم نمود و ارائه کرد بدون اينکه هيچ زحمتي به خود بدهد حتي مقايسه اي بکند با گزراش هاي قبلي و يا با سابقه عملکردي آژانس با ايران و غيره و همين سبب آروزريزي بيش از اندازه براي آژانس گرديد آنچنان که برخي از اعضاي شوراي حکام بلافاصله پس از انتشار گزارش موضع اتخاذ نمودند و مخالفت خود را اعلان کردند.
خوب بود که جناب آمانو در باره اين اقدام با اسلاف خودش مشورتي مي نمود تا به اين آبروز ريزي ها ختم نشود چرا که عروسک هاي خيمه شب بازي هم قبل از رفتن روي صحنه تمرين مي کنند ولي ايشان بدون هيچ تمريني روي صحنه رفت که بسيار از اين بازي ناشيانه متاسفيم.
ب) دومين اقدامي که به کمک سناريوي آمريکايي آمد اقدامات رسانه اي عليه ايران نسبت به اتمي شدن و ساختن بمب اتم در ايران و شمارش معکوس براي دستيابي ايران به سلاح هسته اي و بمب اتمي بود که سردمدار آن اسراييل و چند کشور غربي همانند انگليس و فرانسه بود.
برخي از اين کشورها چنان در رسانه ها مطرح کردند که ايران در يک قدمي مجهز شدن به سلاح هاي هسته اي و کشتار جمعي است.
ج) بخش سومي که در اين سناريو مورد استفاده قرار گرفت مساله به صدا در آوردن طبل توخالى جنگ عليه ايران از سوي رسانه هاي غربي و نمايندگانشان در منطقه همانند رسانه هاى اسرائيلى بود.
رساتنه ها اسراييلي در اين زمينه گزارش هاى مفصلى را منتشر كرده اند. علاوه بر اين، رسانه هاى انگليسى نيز گزارش دادند كه مقامات انگليسى اخيراً اقدام نظامى عليه تأسيسات هسته اى ايران را به ايالات متحده پيشنهاد داده اند.
رئيس جمهور رژيم صهيونيستى در مصاحبه اى با شبكه دوم تلويزيون رژيم صهيونيستى گفته بود كه بسيار بيشتر از گذشته احتمال يك حمله نظامى به ايران را جدى مى داند و افزوده بود كه در بسيارى از كشورها، نهادهاى اطلاعاتى با ساعت در دست ايستاده اند و به رهبران كشورهاى خود هشدار مى دهند كه ايران در يك قدمى رسيدن به بمب اتمى است.
و اين بخش سوم از پازل آمريکايي در روز گذشته از سوي فرماندهي کل قوا مقام معظم رهبري و ولي فقيه چنان واضح و صريح و روشن و محکم پاسخ داده شد
البته ما با اين سرو صدا ها خيلي وقت است که آشناييم اما مقام معظم رهبري فرمودند : ما ملت متجاوز نيستيم اما چنانچه تعرضي به ما بشود و بلکه تهديدي صورت بگيرد چنان پاسخي را خواهيم داد که شما را از درون متلاشي کند
و به نظر مي رسد با پاسه بسيار محکم مقام معظم رهبري در روز گذشته بسياري از سران اين سناريو در شب گذشته خواب هاي آشفته فراواني در باره کاووسي متلاشي شدن وجود ننگينشان به دست فرزندان ايران اسلامي را تا صبح مي ديدند.
تحليل نهايي:
برخى از تحليل گران بر اين باورند كه گزارش «آمانو» و تهديد جامعه جهاني به تجهيز ايران بمب هسته اي و رسانه اي کردن مساله حمله به ايران اسلامي همه و همه قطعه اى از قطعات پازل استراتژى مهار و كنترل ايران اسلامى است.
تحولات و دگرگونى هاى منطقه، نشان داده است كه شكاف ميان دولت و ملت ها در نظام هاى سياسى وابسته به آمريكا و غرب، رو به فزونى است. گرچه آمريكا و غرب با فعال سازى ناتو در منطقه كوشيده اند از اين تحولات به سود خود بهره بردارى كنند اما تجربه تونس و مصر و هم چنين ليبى نشان داده است كه سوگيرى حركت هاى مردمى در منطقه نه تنها ضد استبدادى كه ضد استكبارى هم هست. آمريكا براى كنترل منطقه نياز به قدرت نمايى دارد. خروج نيروهاى آمريكايى از عراق موجب سرافكندگى كاخ سفيد شده است، از اين رو يك سناريوى نظامى - سياسى مى تواند انقلاب هاى جوامع منطقه را كه سوگيرى اسلامى دارند، تحت تأثير قرار دهد.
بر حسب اين تحليل، گزارش «آمانو» براى آمريكا نقش كاتاليزور سياست هاى واشنگتن را دارد.
اما کار از اين حرف ها گذشته و محوريت جهان از دستن آمريکا و اسراييل خارج شده و در محور اديان توحيدي بويژه اسلام قرار گرفته است و با اين سناريو ها کاري از پيش برده نخواهد شد و ملت ايران راهي براي رسيدن به سعادت ملت هاي مسلمان و آزاده رادر پيش گرفته و هرگز عقب نشيني نخواهد کرد.
توصيه به تقوي:
عن ابي الحسن الهادي(ع) لداود الصرمي: يا داود! ان الحرام لاينمي و ان نمي لايبارک له فيه، و ما انفقه لم يوجر عليه، و ما خلفه کان زاده الي النار.
امام هادي (ع) به داوود صرمي فرمود: اي داوود! مال حرام رشد نمي کند و چنانچه رشدي بنمايد و زياد بشود براي صاحبش برکت بوجود نخواهد آورد و آنچه را که از آن انفاق نماييد پاداشي نخواهد داشت و آنچه را که از خود به جاي گذاري تنها توشه اي به سوي آتش خواهد بود. کافي: 5/125 ح 7.
موضوع: اسرار ماندگاري غدير در متن جامعه انساني:
اگر چه غدير نيز يك روز همانند ساير روزهاى ماه و سال است، و بخشى از تقويم تاريخ به شمار مى آيد، امّا هميشه سنگيني مفاهيم حوادث و رخدادهاي تاريخ عامل عظمت بخشيدن به پاره هاي تقويم تاريخ محسوب گرديده اند.
در غدير نيز ماجرا به همين شرح است چرا كه سنگيني مفهوم و معناي رخداد واقعه غدير آنگونه بوده است كه قابليت تاثير گذاري در طول تاريخ بشريت را داشته و دارد و مي تواند به عنوان يك حركت استمراري و ادامه دار به همراه پويايي و جذابيت در مسير زندگي انسانهاي حق طلب جريان پيدا كند.
از اين رو بسيار كوته فكري و دون انديشي است كه اين روز و اين مناسبت را تنها در همان پاره زمان محدود ساخت و يا تنها با ساير پاره هاي زمان و تقويم تاريخ مقايسه كرد بلكه بايست اين روز را احياگر تفكر عقلاني و انديشه الهي و استمرار حركت ناب همه انبياي الهي و تكميل همه مفاهيم اديان توحيدي دانست.
غدير روز بهره برداري از پروژه ايجاد سدي محكم در برابر نفوذ شيطان است:
امام باقر(ع) روايت مي كند كه چون پيامبر اعظم دست علي را در روز غدير بگرفت و او را به عنوان امام و خليفه پس از خود معرفي نمود شيطان در ميان سربازان و سپاهيان خود ناله اي بسيار بلند سر داد كه تا آن روز هيچ كسي در هيچ كجاي عالم ناله ا ي چنين از وي نشنيده بود پس ياوران و حاميان و سربازان وي در او جمع شدند و پرسيدند مولاي ما چه رخ داده است كه اين چنين ناله كرديد؟ ناله ا ي وحشتناك كه بي سابقه بود؟
گفت: اين پيامبر (يعني پيامبر اسلام) امروز كاري را انجام داد كه چنانچه كار او به انجام رسد هيچ كس در عالم مرتكب گناه و معصيت نخواهد شد.
آري اين جمله شيطان به خاطر آن است كه مردم تا به دنبال رهبري شايسته باشند احتمال گمراهي و ارتكاب معصيتشان كمتر خواهد بود.
خلاصه اي از ماجراي غدير:
در سال دهم هجرت، به دستور الهى، آخرين سفر پيامبر اكرم (صلى الله عليه و آله) به مكه براى تعليم حج و اعلام ولايت ائمه (عليهم السلام) آغاز شد. در اين سفر بيش از يكصد و بيست هزار نفر آن حضرت را همراهى كردند كه در شرايط آن زمان سابقه نداشت.
بلافاصله پس از پايان مراسم حج، اعلام شد همه حجاج از مكه خارج شوند و براى برنامه اى مهم در غدير خم - كه كمى قبل از محل جدا شدن كاروان ها بود ـ حضور يابند. سه روز پس از پايان مراسم حج، سيل جمعيت به سوى غدير حركت كردند.
با رسيدن به محل موعود،فرمان توقف از سوى پيامبر (صلى الله عليه و آله) صادر شد و مركب ها از حركت ايستادند و مردم پياده شدند و هر كس جايى براى توقف سه روزه آماده كرد.
به دستور پيامبر (صلى الله عليه و آله)، سلمان و ابوذر و مقداد و عمار زير چند درخت كهنسال را آماده كردند و روى درختان، پارچه اى به عنوان سايبان قرار دادند. در زير سايبان، منبرى به بلندى قامت پيامبر (صلى الله عليه و آله) از سنگ ها و روانداز شتران ساختند به طورى كه حضرت هنگام خطبه بر همه مردم مشرف باشند.
هنگام ظهر، پس از اداى نماز جماعت، پيامبر (صلى الله عليه و آله) بر فراز منبر ايستادند و اميرالمؤمنين (عليه السلام) را فرا خواندند تا بر فراز منبر در سمت راست حضرت بايستند. قبل از شروع خطابه، اميرالمؤمنين (عليه السلام) بر فراز منبر يك پله پائين تر در طرف راست آن حضرت ايستاده بودند.
پيامبر اكرم نگاهى به سمت راست و چپ جمعيت نمودند و منتظر شدند تا همه مردم در مقابل منبر اجتماع كنند. سپس سخنرانى تاريخى و آخرين خطابه رسمى خود را براى جهانيان آغاز كردند.
پس از اتمام خطابه پيامبر (صلى الله عليه و آله)، دو خيمه بر پا شد كه در يكى خود آن حضرت و در ديگرى اميرالمؤمنين (عليه السلام)، جلوس فرمودند. مردم دسته دسته وارد خيمه حضرت مى شدند و پس از بيعت و تبريك، در خيمه اميرالمؤمنين (عليه السلام) حضور مى يافتند و با آن حضرت بيعت مى كردند و تبريك مى گفتند.
زنان نيز، با قرار دادن ظرف آبى كه پرده اى در وسط آن بود بيعت نمودند. به اين صورت كه اميرالمؤمنين (عليه السلام) دست مبارك را در يك سوى پرده داخل آب قرار مى دادند و در سوى ديگر زنان دست خود را در آب قرار مى دادند.
زمينه هاي ماندگاري غدير در زندگي انسان:
1 عيد قرار دادن غدير به هدف توجه به فلسفه اعياد اسلامي
چهارعيد در اسلام به طور رسمى وجود دارد كه عبارت اند از: عيد قربان، عيد غدير، عيد جمعه وعيد فطر. عيد قربان جشن ايثار و فداكارى است، و مسلمان در اين رابطه به خويشتن بازمى گردد كه آيا به باطن و ماهيت چنين عيدى رسيده است يا نه. آن گونه كه ابراهيم خليل (ع) قهرمان توحيد رسيد، و حسين بن على عليهماالسلام آن را دركربلا تكميل كرد. عيد غدير جشن ولايت و امامت است و انسان مسلمان با ژرف انديشى به خويشتن مى نگرد كه آيا انتخاب او در مسئله بسيار مهم رهبرى، صحيح بوده است يا نه؟ كه در بينش اسلام ناب، مسئله بسيارعميقى است، و از اركان زيربنايى نظام اسلام است، كه اگر او نباشد هيچ يك ازمفاهيم اسلام، ارزش و اصالت خود را نمى توانند نشان دهند. عيد جمعه بازگشت به خويشتن است كه نقش اساسى در پيشبرد اهداف، و وصول به مقصود دارد، و به راستى كه برقرارى اتحاد و يك رنگى وهمدلى مسلمانان، وسيعترين و ژرف ترين بركات را براى آنها به ارمغان خواهد آورد.
پس يکي از زمينه هاي ماندگاري غدير اين است که اين روز در فرهنگ اسلامي عيد قرار داده شده و به جامعه بشري معرفي شده است و سر اين مطلب که فراوان توصيه شده تا اين روز را عيد بدانيم و آن را جشن بگيريم به خاطر تاثير گذاري اين در بازگشت انسان به فطرت خود و حقيقت خود و بازخواني تاريخ زندگي است.
2 استفاده از قرآن به عنوان منشا اصلي غدير:
ريشه هاي قرآني غدير و ولايت امير المومنين:
از آنجا كه قرآن قانون اساسي دين اسلام است و در همه قوانين اساسي كليات مطالب بايستي مطرح شده باشد پس قرآن نيز بايستي شامل ريشه هاي موضوع غدير و امامت امير المومنين(ع) باشد. زيرا اصل امامت و موضوع غدير از جمله ي معارف كلي و اصولي دين اسلام به شمار مي آيد.
اگر چه در قرآن آيه اي كه مشتمل بر نام غدير باشد وجود ندارد و لكن آيات فراواني وجود دارد كه ولايت امام علي (ع) را تثبيت مي كند و همچنين آياتي كه در غدير نازل گرديده و براي موضوع امامت نازل شده است كه به برخي از آنها اشاره مي نمايم:
يكي از آياتي كه مربوط به غدير مي باشد آيه 66 سوره مائده است.
يا ايهاالرسول بلغ ما انزل اليک من ربک و ان لم تفعل فمابلغت رسالته والله يعصمک من الناس »(مائده 66(.
اي پيامبر، آنچه از طرف پروردگارت بر تو نازل شده بود برسان،و اگر اين ابلاغ را انجام ندهي، رسالت خود را به طور کامل ابلاغ نکرده اي و خداوند تو را از مردم بدخواه حفظ مي کند.
بسياري از مفسران شيعه معتقدند آيه فوق در غدير خم و در باره نصب علي(ع) نازل شده است و تعداد زيادي از دانشمندان اهل سنت مانند واحدي درکتاب اسباب النزول و سيوطي در تفسير درالمنثور و فخر رازي در تفسير الكبير و حاكم نيشابوري در مستدرك و قندوزي حنفي در ينابيع الموده و آلوسي در تفسير روح المعاني و خطيب بغدادي در تاريخش و ......مطلب فوق را پذيرفته اند
در اين بخش علاقه مندم متن نوشته فخر رازي در تفسير اين آيه شريفه را روايت كنم.
ايشان پس از آنكه ده وجه و ده نقل را براي آيه حكايت مي نمايد به دهمين صورت كه مي رسد مي نويسد: «العاشر نزلت هذه الايه في فضل علي بن ابي طالب، و لما نزلت هذه الايه، اخذ بيده و قال "من کنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه و عاد من عاداه. فلقيه عمر فقال هنيئا لک يابن ابي طالب،اصبحت مولاي و مولا کل مومن و مومنه."
دهمين وجه اين است كه آيه شريفه در فضل علي بن ابي طالب نازل شد و آنگاه که اين آيه نازل شدپيامبر اسلام(ص) دست حضرت علي(ع) را گرفت و فرمود: هرکه من مولاو سرپرست و حاکم او هستم، علي هم مولاي اوست. خداوندا، دوست بدار هرکه علي را دوست دارد و دشمن بدار هرکه او را دشمن دارد. سپس عمر با حضرت علي(ع) ملاقات کرد و بعد از تبريک، گفت:تو مولاي من و مولاي مرد و زن مومن هستي.
نكته قابل توجه در آيه تبليغ:
نكته مهم و قابل دقتي كه در اين آيه شريفه وجود دارد و متاسفانه مورد سوء استفاده برخي ها نيز قرار گرفته و نكته انحرافي را در تفسير اين آيه براي وجود مقدس پيامبر اعظم ايجاد نموده اين است كه در ظاهر آيه شريفه خطاب به پيامبر زبان توبيخ و تهديد گشوده شده و و برخي ها اين تهديد را در حقيقت تهديد به عذاب و عقاب بر شمرده اند و اين برداشت را به نقل برخي ا زروايات نيز تاييد آورده اند كه بايستي در باره اين نكته تحليل درستي ارئه شود تا شبهه مزبور مرتفع گردد.
آنچه از مجموعه معارف ديني استفاده مي شود اينكه پيامبر اعظم هرگز در قرآن به طور مستقيم مورد توبيخ و تهديدي كه موجب عذاب و عقاب باشد واقع نشده و نمي شود..
اما آياتي در قرآن وجود دارد كه در ظاهر پيامبر مخاطب اصلي آن به شمار مي رود و زبان آيه نيز زبان تهديد و توبيخ است ولي چنانچه اين خطابات قرآني را با شيوه نزول قرآن و اصول تفسير آن مورد انديشه قرار دهيم خواهيم ديد كه اين ظاهر قابل تمسك و اخذ نيست يلكه قرآن يك اصلي را در خطابات خود بويژه در باره پيامبر و شخصيتهاي صاحب عصمت حاكم مي داند كه عبارت است از اينكه (نزل القرآن باياك اعني واسمعي يا جاره) يعني قرآن به اين شيوه نازل شده كه مخاطب ظاهري تو هست ياما هدف باري شنيدن ديگران است يعني خداوند پيامبرش را مورد خطاب قرار مي دهد اما هدفش آن است كه ديگران كه تمايل به كارهاي ناشايست دارند بشنوند و عبرت گيرند و به خطاي فكري خود پي ببرند.
در اين آيه نيز در حقيقت پيامبر مورد تهديد نيست بلكه گروههايي كه در غدير و ماجراي آن به دنبال ترساندن پيامبر بودند و ايجاد ترديد در وجود مقدس وي براي عدم معرفي علي(ع) مورد تهديد و عقاب هستند.
به تعبير ديگر اين چنين نيست كه پيامبر خودش از ابلاغ موضوع ولايت امير مومنان امتناع داشته باشد و بدين جهت مورد تهديد قرار گرفته باشد ولكن افراد ديگر تلاش بر اين داشتند كه پيامبر را از ابلاغ اين ماموريت ممنوع كنند و اجازه طرح اين موضوع را به وي نده اند كه خداوند با اين تهديد ظاهري به آنحضرت به ديگران و توطئه گران فهمانيد كه اين كار شما مورد عقاب الهي قرار خواهد گرفت.
3 تعيين وضعيت رهبري مردم تا پايان عمر جهان در غدير:
4 بشارت به آينده اي بهتر در پيش روي بشريت در خطبه غدير:(مهدويت)
أَلا إِنَّ خاتَمَ الْأَئِمَةِ مِنَّا الْقائِمَ الْمَهْدِي. أَلا إِنَّهُ الظّاهِرُ عَلَي الدِّينِ..........
5 توجه به نيازهاي جامعه از توحيد تا معاد در خطبه غدير:
پيامبر اعظم در اين روز با عظمت و در خطبه معروف روز غدير علاوه بر تبيين مساله امامت و ولايت مولا علي (ع) به همه نياز هاي بشري در طول تاريخ نيز توجه نموده است و بسياري از احکام و قوانيني که در طول ساليان دراز نبوت و رسالت بيان نموده بود دوباره بيان نموده است چرا که امروز روز کمال دين است و اين کمال در همه جهات بايستي انجام شود.
خطبه دوم: 90/8/20
توصيه مجدد به تقوي:
مناسبتها:
1 روز 21 آبان سالروز فرخنده ميلاد حضرت امام هادى(ع).
2 روز 24 آبان برابر با 18 ذي الحجه روز عيد سعيد غدير خم.
و سالروز ارتحال علامه طباطبايى(ره) و روز بزرگداشت علامه طباطبايى(ره) و روز كتاب و كتاب خوانى
3 - نگاهي به گزراش آژانس بين المللي انرژي اتمي در باره فعاليت هاي هسته اي ايران:
يوكيا آمانو كه به تازگى از سفر آمريكا بازگشته، با وجود مخالفت كشورهايى مانند چين و روسيه، گزارش خود در مورد فعاليت هاى هسته اى ايران را تحت فشار آمريكا منتشر كرد. مديركل آژانس بين المللى انرژى اتمى در نشست ماه گذشته 35 عضو شوراى حكام، ضمن ابراز نگرانى مجدد از احتمال نظامى بودن فعاليت هاى هسته اى ايران اعلام كرد به زودى گزارشى را در مورد منابع نگرانى خود منتشر مى كند.
اين اظهارنظر آمانو نقطه عطفى براى تلاش هاى آمريكا و متحدانش بود كه در جست وجوى راهى براى اجماع بين المللى بر سر افزايش فشارها بر ايران هستند. گزارش ها حاكى از آن است كه كاخ سفيد فشار مضاعفى را بر آمانو اعمال كرده تا اين گزارش را هرچه سريع تر و جامع تر منتشر كند، هم چنين مقامات واشنگتن به طور شفاف اعلام كرده اند قصد دارند از اين گزارش مغرضانه به عنوان مبنايى براى تشديد تحريم ها عليه ايران استفاده كنند. هرچند آژانس در گذشته نيز در خصوص نزديك به يك دهه فعاليت هاى هسته اى مورد ترديد ايران ابراز نگرانى كرده بود اما ادعاهاى تازه در مورد ماهيت تسليحاتى فعاليت هاى هسته اى جمهورى اسلامى تاكنون به شكل علنى مطرح نشده و براى نخستين بار در قالب گزارش آمانو علنى مى شود.
منابع غربى پيش از اين ادعا كرده بودند اين گزارش حاوى اطلاعات جديدى درباره ايران خواهد بود ولى اكنون كارشناسان مى گويند ادعاهاى آمانو در اين گزارش كاملاً تكرارى است و هيچ نكته جديدى در آن وجود ندارد.
دكتر يسرى ابوشادى، بازرس سابق آژانس كه هم اكنون در مصر اقامت دارد، روز دوشنبه 16 آبان 1390 (7 نوامبر 2011) به الجزيره گفت: «اتهامات جديدى در گزارش آژانس عليه فعاليت هاى هسته اى ايران كه به نقل از سازمان هاى اطلاعاتى غربى و مشخصاً آمريكا مطرح شده وجود ندارد».
وى ادامه داد: «به رغم اين كه بازرسان آژانس به ايران سفر مى كنند ولى هيچ دليل حقيقى درباره نظامى بودن فعاليت هاى هسته اى ايران وجود ندارد. گزارش هايى كه درباره توان موشكى و احتمال حمل كلاهك هسته اى توسط اين موشك ها مطرح مى شود، قديمى است»
اما اين گزراش مغرضانه و بسيار سخيف و سبک در حالي منتشر مي شود که يک سناريوي جديدي اما از جنس سناريوهاي قديمي آمريکا عليه ايران در عرصه جهاني رقم خورده است.
اين سناريو در حقيقت از يک مثلث چند ضلعي شکل يافته است و با استفاده از ابعاد گوناگون توطئه اي به کار گرفته و اجرا مي شود.
1 ضلع اول اين سناريو اتهام تروريست بودن به ايران اسلامي و فرزندان ايران بويژه پاسداران عزيز در سپاه قدس است.
طى روزهاى گذشته و پس از اتهام زنى بى پايه و اساس به جمهورى اسلامى مبنى بر تلاش براى اقدام تروريستى در خاك آمريكا، سپاه پاسداران و به ويژه نيروى قدس به شدت مورد هجوم سناريونويسان آمريكايى قرار گرفت و در اين راستا و برخلاف عرف بين المللى و قواعد ديپلماتيك، مدعيان مبارزه با تروريسم، سخن از ترور فرماندهان سپاه به ميان آوردند.
سخنان «جين كين» رئيس سابق ستاد نيروى زمينى ارتش آمريكا در كنگره اين كشور، نمونه اى از اين نوع اظهارات است. وى خطاب به نمايندگان كنگره با اشاره به داستان ساختگى و موهوم ترور سفير عربستان در خاك آمريكا از سوى سپاه مى گويد: «چرا آنان را نمى كشيم و چرا ما آن ها را ترور نمى كنيم؟» جين كين در ادامه اظهارات خود كه سؤال گونه مطالبى را مطرح مى كند، پيشنهاد انجام عمليات محرمانه (ترور) عليه مسؤولان جمهورى اسلامى را به صورت جدى ارائه مى دهد و در چنين فضايى، برخى از اعضاى كنگره آمريكا با صراحت تمام سخن از ترور سرلشكر سليمانى، فرمانده سپاه قدس به ميان مى آورند.
نوع موضع گيرى هاى مقامات آمريكايى عليه سپاه، نشانه اى از ميزان بالاى عصبانيت آنان از سپاه و پاسداران است. دليل اين عصبانيت را مى توان در ارزيابى آنان از سپاه به عنوان عامل اصلى عمده شكست ها و ناكامى هاى شان در خاورميانه و جهان اسلام جست و جو كرد، اما اين كه آمريكايى ها چه فايده اى را از ترور فرماندهان سپاه براى خود متصور مى دانند، نكته اى است كه در اظهارات يكى از اعضاى سابق سيا مورد توجه قرار گرفته است. «روئل مارك گرجت» يكى از كارشناسان سابق بخش خاورميانه در سازمان جاسوسى آمريكا (سيا) و عضو بنياد دفاع از دموكراسى، با بيان تفاوت بين منطق سپاه با منطق آمريكا، مى گويد: «آنان (پاسداران) را نمى توان مرعوب كرد، مگر اين كه يكى از آنان كشته شود.»
مشكل اصلى آمريكايى ها در برخورد با ملت ايران، نظام اسلامى و سپاه پاسداران را بايد در همين كلام كوتاه عضو سابق سيا جست و جو كرد. نترسيدن و مرعوب نشدن ملت ايران، نظام اسلامى و پاسداران انقلاب اسلامى از آمريكا، مشكل اصلى استكبار در مقطع كنونى مى باشد.
2 ضلع دوم اين شکل هندسي در توطئه آمريکايي اسراييلي مساله حقوق بشر بود که قبل از ضلع اول مطرح شد .
3 اما ضلع سوم آن موضوع هسته اي ايران و فعال کردن دوباره پرونده هسته اي ايران در زبان آمريکا و اسراييل است.
البته اين ضلع از توطئه به کمک چند مطلب حاشيه اي و استفاده از چند مرکز جهاني که متاسفانه آلت دست آمريکايي ها قرار گرفته اند انجام مي شود
الف) يکي استفاده از آژانس انرژي اتمي و شخص مديرکل يوکيا آمانو براي ارائه گزارش يک جانبه و ضد ايراني براي دستاويز قرار گرفتن آمريکا جهت ادامه فعاليت هاي مستکبرانه خود بود.
اما نکته مهم اين بود که مدير کل آژانس بسيار ناسيانه عمل کرد و خيلي علني و روشن خود را به آمريکا فروخت و آلت دست او قرار گرفت چون متن گزراش را به همان صورتي که سفير آمريکا تنظيم کرد به شوراي حکام تقديم نمود و ارائه کرد بدون اينکه هيچ زحمتي به خود بدهد حتي مقايسه اي بکند با گزراش هاي قبلي و يا با سابقه عملکردي آژانس با ايران و غيره و همين سبب آروزريزي بيش از اندازه براي آژانس گرديد آنچنان که برخي از اعضاي شوراي حکام بلافاصله پس از انتشار گزارش موضع اتخاذ نمودند و مخالفت خود را اعلان کردند.
خوب بود که جناب آمانو در باره اين اقدام با اسلاف خودش مشورتي مي نمود تا به اين آبروز ريزي ها ختم نشود چرا که عروسک هاي خيمه شب بازي هم قبل از رفتن روي صحنه تمرين مي کنند ولي ايشان بدون هيچ تمريني روي صحنه رفت که بسيار از اين بازي ناشيانه متاسفيم.
ب) دومين اقدامي که به کمک سناريوي آمريکايي آمد اقدامات رسانه اي عليه ايران نسبت به اتمي شدن و ساختن بمب اتم در ايران و شمارش معکوس براي دستيابي ايران به سلاح هسته اي و بمب اتمي بود که سردمدار آن اسراييل و چند کشور غربي همانند انگليس و فرانسه بود.
برخي از اين کشورها چنان در رسانه ها مطرح کردند که ايران در يک قدمي مجهز شدن به سلاح هاي هسته اي و کشتار جمعي است.
ج) بخش سومي که در اين سناريو مورد استفاده قرار گرفت مساله به صدا در آوردن طبل توخالى جنگ عليه ايران از سوي رسانه هاي غربي و نمايندگانشان در منطقه همانند رسانه هاى اسرائيلى بود.
رساتنه ها اسراييلي در اين زمينه گزارش هاى مفصلى را منتشر كرده اند. علاوه بر اين، رسانه هاى انگليسى نيز گزارش دادند كه مقامات انگليسى اخيراً اقدام نظامى عليه تأسيسات هسته اى ايران را به ايالات متحده پيشنهاد داده اند.
رئيس جمهور رژيم صهيونيستى در مصاحبه اى با شبكه دوم تلويزيون رژيم صهيونيستى گفته بود كه بسيار بيشتر از گذشته احتمال يك حمله نظامى به ايران را جدى مى داند و افزوده بود كه در بسيارى از كشورها، نهادهاى اطلاعاتى با ساعت در دست ايستاده اند و به رهبران كشورهاى خود هشدار مى دهند كه ايران در يك قدمى رسيدن به بمب اتمى است.
و اين بخش سوم از پازل آمريکايي در روز گذشته از سوي فرماندهي کل قوا مقام معظم رهبري و ولي فقيه چنان واضح و صريح و روشن و محکم پاسخ داده شد
البته ما با اين سرو صدا ها خيلي وقت است که آشناييم اما مقام معظم رهبري فرمودند : ما ملت متجاوز نيستيم اما چنانچه تعرضي به ما بشود و بلکه تهديدي صورت بگيرد چنان پاسخي را خواهيم داد که شما را از درون متلاشي کند
و به نظر مي رسد با پاسه بسيار محکم مقام معظم رهبري در روز گذشته بسياري از سران اين سناريو در شب گذشته خواب هاي آشفته فراواني در باره کاووسي متلاشي شدن وجود ننگينشان به دست فرزندان ايران اسلامي را تا صبح مي ديدند.
تحليل نهايي:
برخى از تحليل گران بر اين باورند كه گزارش «آمانو» و تهديد جامعه جهاني به تجهيز ايران بمب هسته اي و رسانه اي کردن مساله حمله به ايران اسلامي همه و همه قطعه اى از قطعات پازل استراتژى مهار و كنترل ايران اسلامى است.
تحولات و دگرگونى هاى منطقه، نشان داده است كه شكاف ميان دولت و ملت ها در نظام هاى سياسى وابسته به آمريكا و غرب، رو به فزونى است. گرچه آمريكا و غرب با فعال سازى ناتو در منطقه كوشيده اند از اين تحولات به سود خود بهره بردارى كنند اما تجربه تونس و مصر و هم چنين ليبى نشان داده است كه سوگيرى حركت هاى مردمى در منطقه نه تنها ضد استبدادى كه ضد استكبارى هم هست. آمريكا براى كنترل منطقه نياز به قدرت نمايى دارد. خروج نيروهاى آمريكايى از عراق موجب سرافكندگى كاخ سفيد شده است، از اين رو يك سناريوى نظامى - سياسى مى تواند انقلاب هاى جوامع منطقه را كه سوگيرى اسلامى دارند، تحت تأثير قرار دهد.
بر حسب اين تحليل، گزارش «آمانو» براى آمريكا نقش كاتاليزور سياست هاى واشنگتن را دارد.
اما کار از اين حرف ها گذشته و محوريت جهان از دستن آمريکا و اسراييل خارج شده و در محور اديان توحيدي بويژه اسلام قرار گرفته است و با اين سناريو ها کاري از پيش برده نخواهد شد و ملت ايران راهي براي رسيدن به سعادت ملت هاي مسلمان و آزاده رادر پيش گرفته و هرگز عقب نشيني نخواهد کرد.
