خطبه اول: 90/6/4
توصيه به تقوي:
عن رسول الله(ص): جماع التقوي في قوله عزوجل(ان الله يامر بالعدل والاحسان) نحل: 90. نورالثقلين: 3/78 ح 197.
موضوع: وداع با رمضان در روز جمعه آخر ماه:
دعا يکي از مهمترين راهکارهاي ارتباطي انسان با خالق و خداي عزوجل است و مايه سعادت آدمي نيز خواهد گرديد و از همين رو توصيه هاي فراواني به مساله دعا شده است.
ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ«. غافر: 60.
الدّعاءُ سلاح المؤمن وعمود الدين ونور السموات والأرضين. رسول اللّه.صلى الله عليه وآله وسلم
اينکه خداوند راه دعا را در بسياري از زمان ها باز فرموده و به هر مناسبتي نيز از ناحيه رهبران ديني و حضرات معصومين (ع) دعاهايي وارد شده بيانگر اهميت ارتباط با خداوند است.
و حقيقت دعا براي آن است که خدا انسان را به حضور بپذيرد و انسان خدايش را زيارت کند . در برجسته ترين تعبيرات مناجات شعبانيه چنين مي خوانيم: «و اقبل الي اذا ناجيتک مناجات من تنها براي آن است که تو به من رو کني، نه براي آن که چيزي به من بده.
حکمت دعا همان روح دعا است که داعي خود را در مشهد و منظر مدعو (آن که او را مي خواند) بداند و او را که خداي سبحان است، شاهد خويشتن کند . شاهدي که با اين مشهود پيوند ديگري برقرار مي سازد .
از همين جهت براي وداع با ارزشمند ترين ماه سال و گران قيمت ترين زمان ا زعمر زندگي آدمي نيز دعاهايي اختراع شده و توصيه گرديده است.
اگر پي آمدهاي معنوي رمضان را در غير اين ماه هم حفظ کنيم، گويا ماه پربرکت رمضان پاياني نخواهد داشت. وداع با ماه رمضان، هرگز به معناي وداع با ويژگي هاي ارزشمند اين ماه نيست.
البته براي وداع با اين ماه و دعاهاي آن زمان هاي متعددي را نقل کرده اند برخي روايات شب عيد فطر و هنگام رويت هلال ماه شوال و را زکر نموده اند اما مطابق روايتي که از پيامبر اعظم نقل شده روز جمعه آخر اين ماه زمان وداع با ماه رمضان است.
فضائل الأشهر الثلاثة - الشيخ الصدوق - ص 139
عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال : دخلت على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في آخر جمعة من شهر رمضان فلما بصر بي قال لي : يا جابر هذا آخر جمعة من شهر رمضان فودعه وقل : ( اللهم لا تجعله آخر العهد من صيامنا إياه فان جعلته فاجعلني مرحوما ولا تجعلني محروما ) فإنه من قال ذلك ظفر بإحدى الحسنيين إما ببلوغ شهر رمضان واما بغفران الله ورحمته.
ثم قال عليه السلام : إن الله تبارك وتعالى لن يفرض من صيام شهر رمضان فيما مضى إلا على الأنبياء دون أممهم وإنما فرض عليكم ما فرض على أنبيائه ورسله قبلي إكراما وتفضيلا والذي بعثني بالحق ما أعطى الله نبيا من أنبيائه فضيلة إلا أعطانيها ولقد أعطاني ما لم يعطهم وفضلني على كافتهم وأنا سيدهم وخيرهم وأفضلهم ولا فخر.
سيد و شيخ صدوق از جابر بن عبد الله انصارى روايت کرده اند که گفت: رفتم به خدمت حضرت رسول صلى الله عليه و آله در جمعه آخر ماه رمضان چون نظر آن حضرت بر من افتاد فرمود که اى جابر اين آخرين جمعه اى است از ماه رمضان پس آن را وداع کن و بگو اللَّهُمَّ لا تَجْعَلْهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنْ صِيَامِنَا إِيَّاهُ فَإِنْ جَعَلْتَهُ فَاجْعَلْنِي مَرْحُوما وَ لا تَجْعَلْنِي مَحْرُوما.
پس به درستى که هر که اين دعا را در اين روز بخواند از دو خصلت نيکو ظفر مى يابد يا به رسيدن به ماه رمضان آينده يا به آمرزش خدا و رحمت بى انتها.
و يا ابوبصير از امام صادق عليه السلام روايت کرده که آن حضرت در وداع ماه رمضان فرمود: «بار پروردگارا! تو خود در کتاب مقدّست فرمودي ماه رمضان که قرآن در آن نازل شده، مايه هدايت و رستگاري مردم ووسيله تشخيص حق از باطل است. اينک ماه رمضان به پايان رسيد. پس از تو تقاضا مي کنم اگر بر من گناهي باقي مانده که هنوز آن را نيامرزيده اي يا مي خواهي به آن گناه عذابم کني، تا فجر اين شب [آخر] ماه مبارک فرا نرسيده، گناهانم را بيامرزي و از تقصيرم در گذري، اي مهربان ترينِ مهربانان.
و يا امام سجاد عليه السلام در بخشي از دعاي وداع ماه رمضان مي فرمايد: «سلام بر تو که در هنگام وداع، ما احساس خستگي نکرديم». ايشان در بخش ديگري از اين دعا مي فرمايد: «سلام بر تو! پيش از آنکه بيايي، ما انتظارت را مي کشيديم و اکنون هم که مي خواهي بروي، ما را غمگين کرده اي. سلام بر اين مهمان گران قدري که به برکت آن، خداوند بسياري از بلاها را از ما برداشت و خيلي از برکات را به ما بخشيد.
خطبه دوم: 90/4/6
توصيه مجدد به تقوي:
مناسبتها:
1 آخرين جمعه ماه رمضان و روز قدس:
روز جهاني قدس، روز جهاني استقامت و ايستادگي است ، روز جهاني پايداري حق در برابر باطل، روز جهاني مقابله با زور و زر و تزوير است.
رژيم اشغالگر اسرائيل با خون آشامي و ستمگري به کمک آمريکاي جنايتکار، به جان مسلمانان افتاده و خون سرخ مسلماناني را مي مکد؛ اما غافل از آنکه اسلام پديده جاوداني است که ، با هزاران هزار جان پاينده که مرگ را نمي شناسند و با مرگ خواهان مي ستيزد همراه است و از اسلام دفاع مي کند.
اگر چه امروز تن نحيف فلسطين ستمديده از شر ستم ظالمان خونخوار، احساس رنجوري مي کند اما اميد به رهايي براي او بسيار روشن تر تجلي مي کند .
آنچه در تاريخ فلسطين به روشني نمايان است، حضور مستمر و چهارده قرني اسلام در آن ديار است.
تفاوت روز قدس امسال:
روز قدس امسال در منطقه و جهان از دو بعد متفاوت است
الف) از يک سو بحران اقتصادي غرب و به تبع آن مشکلات اجتماعي زندگي، مردم دنيا را متاثر ساخته و تمامي نگاه ها را متوجه سياستهاي غلط رهبران خود نموده به گونه ايکه خواب آنها را آشفته ساخته است تا پاسخگوي اين روند سياستگذاري و تصميمات غلط خود باشند.
ب) و از سويي ديگر اين روند در کنار خيزشهاي عمومي مردم خاورميانه براي کسب حق تعيين سرنوشت و برخورداري از يک زندگي شرافتمندانه بر اساس الگوهاي فرهنگي و مذهبي خويش و بدون دخالت و سلطه بيگانگان بر مقدرات کشور خويش، سياستمداران غربي را در تنگنا قرار داده است.
اين روند روبه رشد بيداري مردم منطقه مايه اميدواري بيشتر مردم تحت سلطه دنيا و مخصوصا" مردم شريف فلسطين شده است. مردمي که رنج و غم مبارزه شصت ساله اشان باعث همين خيزش عمومي در کشورهاي خاورميانه شده است.
امروز که جهان اسلام بيدار شده، دشمن بر خود مي لرزد. امروز ابرقدرت ها از نداي بلند پيروزي، از بيداري مظلومان و مستضعفان و از تحققِ پيروزيِ خون بر شمشير به هراس افتاده اند. آري روز سرنگوني آنان نزديک است. اَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَريبٍ.
2 هفته دولت و شهادت شهيدان رجايي و باهنر:
ويژگي هاي دولت اسلامي:
دولت هاي بر سر کار در دنيا اعم از اسلامي و غير اسلامي داراي ويژگي هايي هستند که صاحبان مکاتب آنها را با آن ويژگي ها مي شناسند اما کشور جمهوري اسلامي که از حکومت اسلامي برخوردار است به طور طبيعي از دولت اسلامي نيز بهره مند خواهد بود.
اما شناخت ويژگي هاي دولت اسلامي براي جامعه و مردم يک امر ضروري و لازم به نظر مي رسد چرا که آشنايي مردم با ويژگي هاي دولت اسلامي دو اثر و ثمره را براي جامعه و دولت به ارمغان خواهد آورد:
1 تطبيق آسان رفتار هاي دولت با موازين اسلام از ديدگاه مردم که به خودي خود نوعي بيلان کار و گزارش عملکرد است.
2 - پيشگيري از روي کار آمدن دولت هاي غير معتقد به اصول اسلامي.
از اين رو پرداختن به ويژگي هاي دولت اسلامي بسيار اهميت دارد.
الف) دولت اسلامي مجري قوانين اسلامي در جامعه تحت مديريت خود است.
بدان جهت که در حکومت اسلامي قوانين اسلام تدوين و اجرا مي شود دولت اسلامي بايستي خود را متعهد به اجراي قوانين اسلام و قرآن بداند و اين شامل همه حوزه ها خواهد شد اعم از حوزه هاي فرهنگي، سياسي، اقتصادي و غيره.
و هر کجا که قانوني از قوانين اسلام بر زمين بماند دولت بايستي خود را مقصر دانسته و براي جبران آن تلاش کند.
اجراي قوانين اسلام يعني پياده شده قوانين در ميان لايه هاي مردمي و اقشار جامعه و در يک جمله اسلامي کردن همه بخش هاي جامعه و تطبيق آن با قوانين.
اين ويژگي در حقيقت نوعي تطبيق دادن رويکرد دولت با عملکرد وي است يعني شعار هاي خور را د رعمل تحقق بخشد.
ب) دولت اسلامي مجري و پياده کننده منويات ولي خدا در روي زمين است.
بدان جهت که زمين خالي از حجت الهي نيست و خالي از حضور ولي خدا نمي باشد و مشروعيت حکومت نيز به اشراف او بستگي دارد پس دولت اسلامي خود را موظف مي داند تا منويات وي را به اجرا در آورد و در مسير تحصيل رضايت وي تلاش کند چرا که در صورت رضاي او دولت به وظيفه خود عمل نموده است و در غير اين صورت عملکر خود را بيايد ناقص بداند.
دولت اسلامي تفاوتش با ساير دولت ها در اين است که سايرين در صورت مردمي بودن آنها و عملکرد عقلاني آنها ، تنها ناظر بر خود و بر عملکرد خود را مردم مي دانند اما دولت اسلامي علاوه بر نظارت مردمي از يک نظارت الهي و خدايي و ديني نيز برخوردار است که عبارت باشد از نظارت و اشرافيت ولي خدا در روز زمين که در زمان حضور معصومين مصداق آن امامان معصوم (ع) و در زمان غيبت ولي قفيه و مجتهاد جامع الشرايط است.
پس بايد دولت همه تلاش وي بر اين باشد که منويات ولي خدا را در جامعه پياده نمايد.
ج) دولت اسلامي موظف به خدمت رساني براي همه مردم است و البته با انگيزه تامين اقبال عمومي و روي آوردن بيشتر مردم به سوي ولي خدا در روي زمين.
بسياري از دولتهاي غير ديني هم براي ملتهايشان خدمت رساني مي کنند و تلاشهايي براي رفع مشکلاتشان مي نمايند اما انگيزه اين کار تنها رضايت مردم و يا افزايش گرايشات حزبي و جناحي آنها و يا حاميانشان مي باشد اما دولت اسلامي چون در حزب اسلام و اعتقاد به ولي فقيه قرار دارد هرگونه تلاش او بايد براي دعوت مردم و تامين رضايت مردم و خوشنودي مردم نسبت به ولي خدا (ولي فقيه در دوران غيبت ) باشد چرا که روي آوردن مردم و گرايش آنها به ولي فقيه در حقيقت قرار گرفتن در بزرگراه رسيدن به نقطه خدا محوري و خدا باوري است.
از اين رو تلاش هاي حزبي در دولت اسلامي محکوم به اقدامات غير اسلامي است و مفهوم دولت اصولگرا نيز همين است که بايد تلاش کند تا ضمن پياده نمودن اصول و قوانين اسلامي و منويات ولي خدا در مسير تامين رضاي مردم از ولي خدا نيز تلاش کند، چرا که اصولگرايي فرا تر از يک حزب است و همه گروه هاي پايبند به اصول و ارزش هاي انقلاب و اسلام را شامل مي شود.
شهيد رجايي و باهنر مطابق آنچه از سيره و روش آنها معلوم است اينکه دولت واقعا اسلامي و برخوردار از ويژگيهاي اسلامي بودند و تلاششان در اين مسير بوده تا به شهادت رسيدند.
هفته دولت در حقيقت ايام تجديد عهد با اين شهيدان و آرمان هاي آنها و بازخواني و تطبيق عملکرد ها با رويکرد هاي دولت اسلامي است.
و با توجه به ويژگيهاي فوق الذکر بايستي در دولت فعلي حساب برخي افراد که تلاشهاي غير اسلامي و غير ديني و مخالف با قرآن و اسلام انجام مي دهند را از حساب مجموعه دولت جدا ساخت و همه تلاش هاي خوب را با يک حرکت منفي از سوي بعضي ها ناديده نگرفت اگرچه بيداري اعضاي دولت از اقدامات غير ديني بعضي افراد نيز مورد توقع به حق مردم است.
توصيه به تقوي:
عن رسول الله(ص): جماع التقوي في قوله عزوجل(ان الله يامر بالعدل والاحسان) نحل: 90. نورالثقلين: 3/78 ح 197.
موضوع: وداع با رمضان در روز جمعه آخر ماه:
دعا يکي از مهمترين راهکارهاي ارتباطي انسان با خالق و خداي عزوجل است و مايه سعادت آدمي نيز خواهد گرديد و از همين رو توصيه هاي فراواني به مساله دعا شده است.
ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ«. غافر: 60.
الدّعاءُ سلاح المؤمن وعمود الدين ونور السموات والأرضين. رسول اللّه.صلى الله عليه وآله وسلم
اينکه خداوند راه دعا را در بسياري از زمان ها باز فرموده و به هر مناسبتي نيز از ناحيه رهبران ديني و حضرات معصومين (ع) دعاهايي وارد شده بيانگر اهميت ارتباط با خداوند است.
و حقيقت دعا براي آن است که خدا انسان را به حضور بپذيرد و انسان خدايش را زيارت کند . در برجسته ترين تعبيرات مناجات شعبانيه چنين مي خوانيم: «و اقبل الي اذا ناجيتک مناجات من تنها براي آن است که تو به من رو کني، نه براي آن که چيزي به من بده.
حکمت دعا همان روح دعا است که داعي خود را در مشهد و منظر مدعو (آن که او را مي خواند) بداند و او را که خداي سبحان است، شاهد خويشتن کند . شاهدي که با اين مشهود پيوند ديگري برقرار مي سازد .
از همين جهت براي وداع با ارزشمند ترين ماه سال و گران قيمت ترين زمان ا زعمر زندگي آدمي نيز دعاهايي اختراع شده و توصيه گرديده است.
اگر پي آمدهاي معنوي رمضان را در غير اين ماه هم حفظ کنيم، گويا ماه پربرکت رمضان پاياني نخواهد داشت. وداع با ماه رمضان، هرگز به معناي وداع با ويژگي هاي ارزشمند اين ماه نيست.
البته براي وداع با اين ماه و دعاهاي آن زمان هاي متعددي را نقل کرده اند برخي روايات شب عيد فطر و هنگام رويت هلال ماه شوال و را زکر نموده اند اما مطابق روايتي که از پيامبر اعظم نقل شده روز جمعه آخر اين ماه زمان وداع با ماه رمضان است.
فضائل الأشهر الثلاثة - الشيخ الصدوق - ص 139
عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال : دخلت على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في آخر جمعة من شهر رمضان فلما بصر بي قال لي : يا جابر هذا آخر جمعة من شهر رمضان فودعه وقل : ( اللهم لا تجعله آخر العهد من صيامنا إياه فان جعلته فاجعلني مرحوما ولا تجعلني محروما ) فإنه من قال ذلك ظفر بإحدى الحسنيين إما ببلوغ شهر رمضان واما بغفران الله ورحمته.
ثم قال عليه السلام : إن الله تبارك وتعالى لن يفرض من صيام شهر رمضان فيما مضى إلا على الأنبياء دون أممهم وإنما فرض عليكم ما فرض على أنبيائه ورسله قبلي إكراما وتفضيلا والذي بعثني بالحق ما أعطى الله نبيا من أنبيائه فضيلة إلا أعطانيها ولقد أعطاني ما لم يعطهم وفضلني على كافتهم وأنا سيدهم وخيرهم وأفضلهم ولا فخر.
سيد و شيخ صدوق از جابر بن عبد الله انصارى روايت کرده اند که گفت: رفتم به خدمت حضرت رسول صلى الله عليه و آله در جمعه آخر ماه رمضان چون نظر آن حضرت بر من افتاد فرمود که اى جابر اين آخرين جمعه اى است از ماه رمضان پس آن را وداع کن و بگو اللَّهُمَّ لا تَجْعَلْهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنْ صِيَامِنَا إِيَّاهُ فَإِنْ جَعَلْتَهُ فَاجْعَلْنِي مَرْحُوما وَ لا تَجْعَلْنِي مَحْرُوما.
پس به درستى که هر که اين دعا را در اين روز بخواند از دو خصلت نيکو ظفر مى يابد يا به رسيدن به ماه رمضان آينده يا به آمرزش خدا و رحمت بى انتها.
و يا ابوبصير از امام صادق عليه السلام روايت کرده که آن حضرت در وداع ماه رمضان فرمود: «بار پروردگارا! تو خود در کتاب مقدّست فرمودي ماه رمضان که قرآن در آن نازل شده، مايه هدايت و رستگاري مردم ووسيله تشخيص حق از باطل است. اينک ماه رمضان به پايان رسيد. پس از تو تقاضا مي کنم اگر بر من گناهي باقي مانده که هنوز آن را نيامرزيده اي يا مي خواهي به آن گناه عذابم کني، تا فجر اين شب [آخر] ماه مبارک فرا نرسيده، گناهانم را بيامرزي و از تقصيرم در گذري، اي مهربان ترينِ مهربانان.
و يا امام سجاد عليه السلام در بخشي از دعاي وداع ماه رمضان مي فرمايد: «سلام بر تو که در هنگام وداع، ما احساس خستگي نکرديم». ايشان در بخش ديگري از اين دعا مي فرمايد: «سلام بر تو! پيش از آنکه بيايي، ما انتظارت را مي کشيديم و اکنون هم که مي خواهي بروي، ما را غمگين کرده اي. سلام بر اين مهمان گران قدري که به برکت آن، خداوند بسياري از بلاها را از ما برداشت و خيلي از برکات را به ما بخشيد.
خطبه دوم: 90/4/6
توصيه مجدد به تقوي:
مناسبتها:
1 آخرين جمعه ماه رمضان و روز قدس:
روز جهاني قدس، روز جهاني استقامت و ايستادگي است ، روز جهاني پايداري حق در برابر باطل، روز جهاني مقابله با زور و زر و تزوير است.
رژيم اشغالگر اسرائيل با خون آشامي و ستمگري به کمک آمريکاي جنايتکار، به جان مسلمانان افتاده و خون سرخ مسلماناني را مي مکد؛ اما غافل از آنکه اسلام پديده جاوداني است که ، با هزاران هزار جان پاينده که مرگ را نمي شناسند و با مرگ خواهان مي ستيزد همراه است و از اسلام دفاع مي کند.
اگر چه امروز تن نحيف فلسطين ستمديده از شر ستم ظالمان خونخوار، احساس رنجوري مي کند اما اميد به رهايي براي او بسيار روشن تر تجلي مي کند .
آنچه در تاريخ فلسطين به روشني نمايان است، حضور مستمر و چهارده قرني اسلام در آن ديار است.
تفاوت روز قدس امسال:
روز قدس امسال در منطقه و جهان از دو بعد متفاوت است
الف) از يک سو بحران اقتصادي غرب و به تبع آن مشکلات اجتماعي زندگي، مردم دنيا را متاثر ساخته و تمامي نگاه ها را متوجه سياستهاي غلط رهبران خود نموده به گونه ايکه خواب آنها را آشفته ساخته است تا پاسخگوي اين روند سياستگذاري و تصميمات غلط خود باشند.
ب) و از سويي ديگر اين روند در کنار خيزشهاي عمومي مردم خاورميانه براي کسب حق تعيين سرنوشت و برخورداري از يک زندگي شرافتمندانه بر اساس الگوهاي فرهنگي و مذهبي خويش و بدون دخالت و سلطه بيگانگان بر مقدرات کشور خويش، سياستمداران غربي را در تنگنا قرار داده است.
اين روند روبه رشد بيداري مردم منطقه مايه اميدواري بيشتر مردم تحت سلطه دنيا و مخصوصا" مردم شريف فلسطين شده است. مردمي که رنج و غم مبارزه شصت ساله اشان باعث همين خيزش عمومي در کشورهاي خاورميانه شده است.
امروز که جهان اسلام بيدار شده، دشمن بر خود مي لرزد. امروز ابرقدرت ها از نداي بلند پيروزي، از بيداري مظلومان و مستضعفان و از تحققِ پيروزيِ خون بر شمشير به هراس افتاده اند. آري روز سرنگوني آنان نزديک است. اَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَريبٍ.
2 هفته دولت و شهادت شهيدان رجايي و باهنر:
ويژگي هاي دولت اسلامي:
دولت هاي بر سر کار در دنيا اعم از اسلامي و غير اسلامي داراي ويژگي هايي هستند که صاحبان مکاتب آنها را با آن ويژگي ها مي شناسند اما کشور جمهوري اسلامي که از حکومت اسلامي برخوردار است به طور طبيعي از دولت اسلامي نيز بهره مند خواهد بود.
اما شناخت ويژگي هاي دولت اسلامي براي جامعه و مردم يک امر ضروري و لازم به نظر مي رسد چرا که آشنايي مردم با ويژگي هاي دولت اسلامي دو اثر و ثمره را براي جامعه و دولت به ارمغان خواهد آورد:
1 تطبيق آسان رفتار هاي دولت با موازين اسلام از ديدگاه مردم که به خودي خود نوعي بيلان کار و گزارش عملکرد است.
2 - پيشگيري از روي کار آمدن دولت هاي غير معتقد به اصول اسلامي.
از اين رو پرداختن به ويژگي هاي دولت اسلامي بسيار اهميت دارد.
الف) دولت اسلامي مجري قوانين اسلامي در جامعه تحت مديريت خود است.
بدان جهت که در حکومت اسلامي قوانين اسلام تدوين و اجرا مي شود دولت اسلامي بايستي خود را متعهد به اجراي قوانين اسلام و قرآن بداند و اين شامل همه حوزه ها خواهد شد اعم از حوزه هاي فرهنگي، سياسي، اقتصادي و غيره.
و هر کجا که قانوني از قوانين اسلام بر زمين بماند دولت بايستي خود را مقصر دانسته و براي جبران آن تلاش کند.
اجراي قوانين اسلام يعني پياده شده قوانين در ميان لايه هاي مردمي و اقشار جامعه و در يک جمله اسلامي کردن همه بخش هاي جامعه و تطبيق آن با قوانين.
اين ويژگي در حقيقت نوعي تطبيق دادن رويکرد دولت با عملکرد وي است يعني شعار هاي خور را د رعمل تحقق بخشد.
ب) دولت اسلامي مجري و پياده کننده منويات ولي خدا در روي زمين است.
بدان جهت که زمين خالي از حجت الهي نيست و خالي از حضور ولي خدا نمي باشد و مشروعيت حکومت نيز به اشراف او بستگي دارد پس دولت اسلامي خود را موظف مي داند تا منويات وي را به اجرا در آورد و در مسير تحصيل رضايت وي تلاش کند چرا که در صورت رضاي او دولت به وظيفه خود عمل نموده است و در غير اين صورت عملکر خود را بيايد ناقص بداند.
دولت اسلامي تفاوتش با ساير دولت ها در اين است که سايرين در صورت مردمي بودن آنها و عملکرد عقلاني آنها ، تنها ناظر بر خود و بر عملکرد خود را مردم مي دانند اما دولت اسلامي علاوه بر نظارت مردمي از يک نظارت الهي و خدايي و ديني نيز برخوردار است که عبارت باشد از نظارت و اشرافيت ولي خدا در روز زمين که در زمان حضور معصومين مصداق آن امامان معصوم (ع) و در زمان غيبت ولي قفيه و مجتهاد جامع الشرايط است.
پس بايد دولت همه تلاش وي بر اين باشد که منويات ولي خدا را در جامعه پياده نمايد.
ج) دولت اسلامي موظف به خدمت رساني براي همه مردم است و البته با انگيزه تامين اقبال عمومي و روي آوردن بيشتر مردم به سوي ولي خدا در روي زمين.
بسياري از دولتهاي غير ديني هم براي ملتهايشان خدمت رساني مي کنند و تلاشهايي براي رفع مشکلاتشان مي نمايند اما انگيزه اين کار تنها رضايت مردم و يا افزايش گرايشات حزبي و جناحي آنها و يا حاميانشان مي باشد اما دولت اسلامي چون در حزب اسلام و اعتقاد به ولي فقيه قرار دارد هرگونه تلاش او بايد براي دعوت مردم و تامين رضايت مردم و خوشنودي مردم نسبت به ولي خدا (ولي فقيه در دوران غيبت ) باشد چرا که روي آوردن مردم و گرايش آنها به ولي فقيه در حقيقت قرار گرفتن در بزرگراه رسيدن به نقطه خدا محوري و خدا باوري است.
از اين رو تلاش هاي حزبي در دولت اسلامي محکوم به اقدامات غير اسلامي است و مفهوم دولت اصولگرا نيز همين است که بايد تلاش کند تا ضمن پياده نمودن اصول و قوانين اسلامي و منويات ولي خدا در مسير تامين رضاي مردم از ولي خدا نيز تلاش کند، چرا که اصولگرايي فرا تر از يک حزب است و همه گروه هاي پايبند به اصول و ارزش هاي انقلاب و اسلام را شامل مي شود.
شهيد رجايي و باهنر مطابق آنچه از سيره و روش آنها معلوم است اينکه دولت واقعا اسلامي و برخوردار از ويژگيهاي اسلامي بودند و تلاششان در اين مسير بوده تا به شهادت رسيدند.
هفته دولت در حقيقت ايام تجديد عهد با اين شهيدان و آرمان هاي آنها و بازخواني و تطبيق عملکرد ها با رويکرد هاي دولت اسلامي است.
و با توجه به ويژگيهاي فوق الذکر بايستي در دولت فعلي حساب برخي افراد که تلاشهاي غير اسلامي و غير ديني و مخالف با قرآن و اسلام انجام مي دهند را از حساب مجموعه دولت جدا ساخت و همه تلاش هاي خوب را با يک حرکت منفي از سوي بعضي ها ناديده نگرفت اگرچه بيداري اعضاي دولت از اقدامات غير ديني بعضي افراد نيز مورد توقع به حق مردم است.
