خطبه اول: 90/2/16
توصيه به تقوي:
قالت فاطمه(س): من اصعد الي الله خالص عبادته اهبط الله اليه افضل مصلحته. بحارالانوار: 71/184.
فاطمه زهرا فرمود: هر کسي که عبادت خالص خود را به سوي خداوند بفرستد خداوند نيز برترين مصلحت هاي خود را به سوي او باز مي گرداند.
موضوع: تبيين شخصيت عبادي حضرت صديقه طاهره(س)
واژه «عبادت» در اصل به نظر بسيارى از واژه شناسان به معنى «خضوع» يا «نهايت خضوع» لفظي و عملي که همراه با قصد قربت و اعتقاد به الوهيت و خدايي معبود باشد.
با دقت در مفهوم و كاربردهاى واژه «عبادت» روشن مى شود كه هر چند عبادت، نوعى خضوع و فروتنى است، اما هر خضوعى عبادت نيست.بدون شك كسى كه در برابر شخصى تواضع و خضوع مى كند نمى گويند او را عبادت كرده است.بلکه به خضوع عملى كه با قصد قربت و جهت گيرى الهى باشد عبادت گفته مي شود.
«عبد» از نظر لغت به انساني گفته مي شود که سر تا پا تعلق به مولا و صاحب خود دارد؛ اراده اش تابع اراده او، و خواستش تابع خواست اوست؛ در برابر او خود را مالک چيزي نمي داند و در اطاعت او سستي بخود راه نمي دهد.
بنابراين، عبوديت اظهار آخرين درجه خضوع در برابر کسي است که همه چيز از ناحيه اوست، و بخوبي مي توان نتيجه گرفت که تنها کسي مي تواند «معبود» باشد که نهايت انعام و اکرام را کرده است و او کسي جز خدا نيست!
حقيقت عبادت آن است که انسان جز ذات خداوند هيچ کسي را شايسته پرستش نداند و تنها به فرمان خداوند گردن بگذارد و هميشه در ياد او باشدو در انجام يا ترک هر کاري و يا هر سخني، رضايت او را در نظر داشته باشد.
بنابراين حقيقت عبادت ياد و ذکر خدا است و اين ياذ و ذکر گاهي در قالب اعمال خاصي مانند نماز و روزه و حج تجلي مي کند و گاهي در ترک گناه بروز و ظهور پيدا مي کند و گاهي در انجام کارهاي ديگر.
با توجه به اين حقيقت است که در روايات درموارد مختلف تعبير عبادت به کار رفته است مثلا از امام سجاد(ع) روايت شده است که فرمود:«کسي که بداند آنچه را که خدا بر او واجب نموده و به آن عمل کند از عابدترين مردم مي باشد».(اصول کافي ج3 ص 132.
امام باقر(ع) مي فرمايد: «ما من عبادة أفضل عند الله من عفة البطن و الفرج»؛(اصول کافي ج3 ص 126) هيچ عبادتي نزدخدا بهتر از عفت شکم و فرج نيست.
و در حديث معراج چنين آمده است «يا احمد ان العبادة عشره اجزاء تسعة منها طلب الحلال»؛ يعني عبادت ده جزء است و نه جزء آن در طلب حلال مي باشد.
از مجموع روايات استفاده مي شود که حقيقت عبادت، داشتن ارتباط سالم با خدا است و اينکه هميشه انسان عابد خدارا در هر حال فراموش نکند.
بنابراين؛ هر چند نماز مهمترين وسيله ارتباط با خدا است اما عبادت منحصر به نماز نمي باشد.تسبيح و تقديس خدا و ستايش او اطاعت از خدا در هر کاري حقيقت عبادت را تشکيل مي دهد.
يکي از وجوه شخصيتي حضرت صديقه طاهره شخصيت عبادي آنحضرت است که چنانچه مورد تحليل درست قرار گيرد مي تواند پيام آور آن باشد که شخصيت عبادي وي پايه شکل گيري ساير ابعاد شخصيتي او گرديده است و همه ابعاد شخصيتي وي بستگي به عبادت و بندگي او دارد.
به تعبيري تعبّد فاطمه [سلام الله عليها] و اصرار فاطمه زهرا[سلام الله عليها] در بندگي خدا، او را به اينجا رسانده است.
بعضي از بزرگان همانند حضرت آيت الله جوادي آملي در شأن آن حضرت را فرمودند: وجود مبارک فاطمه(سلام الله عليها) چون اهل نيايش و استغفار و تعبّد بود به مقام بالايي رسيده است.
فاطمه[سلام الله عليها] نه به خاطر اين که دختر پيغمبر است به اينجا رسيده است؛ براي اين که پيغمبر (ص) فرزندان ديگري هم داشت و نه به خاطر اين که همسر علي بن ابي طالب[عليه السلام] است به اينجا رسيده است؛ چون علي بن ابي طالب[عليه السلام] همسران ديگري هم بعد از فاطمه[سلام الله عليها] داشت، فاطمه[سلام الله عليها] نه به خاطر اين که مادر يازده امام است به اينجا رسيده است؛ چون فاطمهٴ بنت اسد مادر دوازده امام هست، ولي به اينجا نرسيد او پيغمبر را وصي خود قرار داد و به پيغمبر عرض کرد: من از جريان قبر هراسناک هستم، از جريان قيامت وحشتناک هستم، وجود مبارک پيغمبر وصي او شد، در مراسم تدفين او شرکت کرد ؛ امّا فاطمهٴ بنت اسد که مادر دوازده امام است به اين مقام نرسيده است.
صحيفه ى تاريخ، تا به حال شاهد عبادتهايى بس شگفت از اولياى الهى بوده است. ولي در ميان تمامى عبادتها، آنچه به صفحات تاريخ زينت و جلوه اى بى نظير بخشيده، عبادتهاى بانوى بزرگوارى است كه در اوج جوانى، مايه ى فخر و مباهات عابدان گرديده است.
اوج عبادت آن حضرت، در آخرين آيات سوره ى آل عمران، از كلام خداوند رحمان، جلوه نموده است: الذين يذكرون الله قياماً و قعوداً و على جنوبهم و يتفكرون فى خلق السموات و الأرض...؛ [ آل عمران (3): 195-191. ] آنان كه خداى را [در همه حال؛] ايستاده، نشسته و خفته بر پهلوهاشان ياد مى كنند و در آفرينش آسمانها و زمين مى انديشند....
اين عابده ى بى همتا، هموست كه در وصف عبادتش چنين آمده است:
در تمام دنيا، عابدتر از فاطمه عليهاالسلام يافت نمى شود؛ او به حدى براى عبادت برپا مى ايستاد كه پاهايش ورم مى كرد. [ قال الحسن البصرى: ما كان فى الدنيا اعبد من فاطمة. كانت تقوم حتى تتورم قدماها. بحارالانوار: ج 43، ص 75، روايت 62. ].
و يا پيامبر اعظم در باره شخصيت عبادي وي فرمود:
رسول الله صلى الله عليه و آله: يا سليمان! ان فاطمة، ملأ الله قلبها و جوارحها إيمانا الى مشاشها تفرغت لطاعة الله. او هر شب بعد از خوابانيدن بچه ها و فراغت از ديگر و وظايف خانه دارى، بر سجاده ى عبادت به نماز مى ايستاد؛ تا جايى كه پاهاى مباركش كبود و متورم مى شد.
اما بشنويم وصف عبادت فاطمه را از زبان ميوه ى دلش، امام حسن مجتبى عليه السلام:
رأيت امى فاطمه قامت فى محرابها ليله جمعتها، فلم تزل راكعة ساجدة حتى اتضح عمود الصبح و سمعتها تدعوا المؤمنين و المؤمنات و تسميهم و تكثر الدعاء لهم و لا تدعو لنفسها بشى ء فقلت لها: يا اماه! لم لا تدعين لنفسك كما تدعين لغيرك. فقالت: يا بنى! الجار ثم الدار. بحارالانوار: ج 43، ص 81، روايت 3، ج 89، ص 313، روايت 19. ]
«در شب جمعه اى، مادرم را در محراب عبادت نظاره مى كردم. تمام شب را به قيام و قعود و ركوع و سجود مشغول بود تا آن گاه كه سپيدى صبح سر زد. مى شنيدم كه مردان و زنان مؤمن را يكايك نام مى برد و فراوان دعايشان مى كند؛ در حالى كه هيچ دعايى براى خود نمى كرد. پس خدمت ايشان عرض كردم: مادر! چرا همان گونه كه براى ديگران دعا مى كنيد، براى خودتان دعا نمى كنيد. فرمود: فرزندم! ابتدا همسايه، سپس خانه.»
آرى، شيوه ى معمول فاطمه به هنگام دعا و نيايش، اين گونه بود. فاطمه هيچ گاه خودش را نمى ديد؛ ايثار محض بود و زيباترين سرمشق بخشش.
و اما كيفيت عبادت فاطمه هرگز در عقل و خيال ما نمى گنجد. حال روحى او را در هنگامه ى عبادت، خدا مى داند و بس.
رسول الله صلى الله عليه و آله... اما ابنتى فاطمة... متى قامت فى محرابها بين يدى ربها جل جلاله زهرا نورها لملائكة السماء كما يزهر نور الكواكب لأهل الأرض و يقول الله عز و جل لملائكته: يا ملائكتى! انظروا الى امتى فاطمة، سيدة امائى، قائمه بين يدى يرتعد فرائضها من خيفتى و قد اقبلت بقلبها على عبادتى. اشهدكم انى قد آمنت شيعتها من النار.... امالي صدوق: مجلس 24 /100.
آن گاه كه فاطمه در محراب عبادت، در پيشگاه پروردگار به نماز مى ايستد، نور عبادتش براى ملائكه ى آسمان درخشيدن مى گيرد؛ به سان نور ستارگان براى اهل زمين و خداوند پر عزت و جلالت، خطاب به فرشتگانش مى فرمايد:
ملائكه ى من! بر بنده ام فاطمه، سرور كنيزانم، نظر كنيد؛ بر درگاه من ايستاده در حالى كه بندبند وجودش از خوف من مرتعش و لرزان است و با تمام قلبش به عبادت من روى نهاده است. شما را گواه مى گيرم كه شيعيانش را از آتش، نجات و ايمنى بخشيدم...
اما عبادت فاطمه، از لحاظ كيفيت معنوى، آن چنان بى مانند است كه
[ رسول الله صلى الله عليه و آله... انها لتقوم فى محرابها فيسلم عليها سبعون الف ملك من الملائكه المقربين و ينادونها بما نادت به الملائكه مريم فيقولون: يا فاطمه! ان الله اصطفاك و طهرك و اصطفاك على نساء العالمين.... بحارالانوار: ج 37، ص 84، روايت 52 و نيز ج 43، ص 24، روايت 20.
درخشندگى نور آن باعث حيرت و لذت ملائكه ى مقرب الهى مى گردد؛ تا جايى كه هفتاد هزار فرشته از فرشتگان مقرب الهى جملگى بر او سلام و تحيت مى فرستند و به تأييد و تشويق او مى پردازند.
آرى، عبادت حضرت زهرا عليهاالسلام موجب بهت، لذت و بهجت فرشتگان مقرب الهى مى شود؛ آن فرشتگانى كه تمام عمر خود را به عبادت گذرانده اند؛ چرا كه عبادت چون غذاى روح آنهاست و اگر لحظه اى خدا را تسبيح و تقديس نكنند، همانند گرسنه اى خواهند بود كه هيچ غذايى ندارد؛ مخلوقاتى كه نه تنها كار خودشان عبادت مداوم است، بلكه در طول تاريخ بشرى عبادت هاى پرشمارى را از انبيا و دوستان خدا ديده اند. چنين موجودات والامقام و عظيمى، وقتى نور عبادت زهرا در آسمان ها درخشيدن مى گيرد به وجد امده و از تعجب در پوست خود نمي گنجند.
خطبه دوم: 90/2/16
توصيه مجدد به تقوي:
مناسبتها:
1 &ndash تذکر نسبت به اقامهخ نماز جماعت از سوي غير روحانيون در مساجد.
2- کشته شدن يک مهره ي مشکوک در هاله اي از ابهام:
هنوز از اعلام خبر كشته شدن اسامه بن لادن رهبر القاعده، مدت زمان زيادى نمى گذرد؛ خبرى كه به محض انعكاس، به تيتر يك تمامى رسانه هاى دنيا تبديل شد.
با عمومى شدن اين خبر، سؤالات فراوانى مطرح شد؛ اين كه از كجا بايد به صحت اين خبر اعتماد كرد؟ هرچند كشته شدن اسامه بن لادن موجى از شادى در شهرهاى مختلف آمريكا را به دنبال داشته است، با اين وجود مرگ رهبر القاعده هنوز پر از ابهام باقى مانده است.
يورونيوز گزارش داد: «اطلاعات منتشرشده توسط دولت آمريكا، سؤالات بسيارى را در مورد نحوه عمليات قتل وى برانگيخته است. مقامات آمريكايى مدعى شده اند رديابى اسامه بن لادن از ماه اوت گذشته آغاز شده و با دنبال كردن سرنخ هاى مختلف، گروه ويژه اين عمليات به مقر بن لادن در روستاى هيبت آباد در نزديكى اسلام آباد پاكستان رسيده اند.»
به گفته جان برنان، جسد بن لادن به يك ناو هواپيمابر آمريكايى منتقل شده و مقامات آمريكايى جسد اسامه بن لادن را در سريع ترين زمان ممكن در حد فاصل اقيانوس هند و درياى عمان، به آب انداخته اند.
اهالى روستاى هيبت آباد - در شصت كيلومترى اسلام آباد، پايتخت پاكستان - گفتند كه از هويت ساكنان اقامتگاه بن لادن بى اطلاع بوده اند و تنها دقايقى پيش از عمليات، از بلندگوها به زبان پشتون از مردم خواسته شده است كه از منازل خود خارج نشوند و چراغ هاى منازل را نيز خاموش كنند.
پيش تر گفته مى شد اسامه بن لادن در غارهاى كوهستانى اطراف مرز افغانستان و پاكستان مخفى شده است. اما تصاوير منتشرشده از محل زندگى او نشان مى دهد كه او در يك مجتمع مسكونى گران قيمت در منطقه اى اعيان نشين زندگى مى كرده است. رهبر القاعده در ساختمانى سه طبقه، با ارزش تقريبى يك ميليون دلار، با جوانترين همسرش سكونت داشت.گفتنى است از آنجايى كه آمريكايى ها تاكنون چند بار بن لادن را در خبرها كشته اند و با توجه به سؤالات متعددى كه موجب مشكوك شدن اين حادثه شده است، بسيارى از كارشناسان با ديده ترديد به اين مسأله مى نگرند.
ظاهرا در اين عمليات، ارتش پاكستان نيز همكارى كرده است. عمليات عليه بن لادن با استفاده از چهار بالگرد كه يكى از آن ها توسط ارتش پاكستان ساقط شده، در ساعت يك و 30 دقيقه بامداد دوشنبه آغاز شده و پس از 40 دقيقه درگيرى، اسامه بن لادن به همراه يك زن و سه فرزند او كشته مى شوند.
بلافاصله چهره اى گلوله خورده از بن لادن در رسانه ها منتشر شد كه واكنش رسانه هايى چون «ديلى تلگراف» و خبرگزارى فرانسه نسبت به جعلى بودن عكس را برمى انگيزد. آنان با تطبيق دادن عكس بن لادن گلوله خورده با عكس هاى ديگر او، ضمن اثبات جعلى بودن تصوير، نسبت به صحت خبر تشكيك مى كنند. به ويژه اين كه اعلام مى شود جسد او پس از مرگ در شمال اسلام آباد به دريا انداخته شده (احتمالا درياى عرب در جنوب پاكستان) و اين عمل بر اساس موازين اسلامى انجام گرفته اما برخى از رسانه ها نوشتند كه بر اساس دين اسلام، فردى كه در خشكى مى ميرد را در دريا دفن نمى كنند. اما اوباما گفته بود كه جسد بن لادن در اختيار آمريكا و در افغانستان است و تلويزيون «جيو» پاكستان نيز اعلام كرد جسد وى در پايگاه بگرام افغانستان (30 كيلومترى كابل) قرار دارد.
تحليل ها
تحليلگران معتقدند، مهم ترين دستاورد خبر كشته شدن بن لادن، انحراف افكار عمومى منطقه از خيزش هاى مردمى در كشورهاى عربى است. به ويژه آن كه آمريكا و هم پيمانانش نقشه هاى شومى براى ليبى، يمن و بحرين در سر مى پرورانند. همچنين رژيم صهيونيستى در سكوت رسانه اى، اقدام به برگزارى مانور نظامى كرده و درست در روز اعلام خبر بن لادن، نتانياهو نماينده خود را به قاهره فرستاد تا در جريان اخبار آشتى فتح و حماس، روابط ايران و مصر، رفع محاصره غزه قرار گيرد و پيام خود را به مقامات قاهره برساند. همچنين قرار است توافق نهايى بين حماس و فتح براى آشتى ملى فلسطينى صورت گيرد و روز 15 مى(25 ارديبهشت) نيز فلسطينى هاى ساكن اردن تصميم گرفته اند به سوى سرزمين شان حركت كنند و به اين ترتيب اسراييل، با يك سونامى مواجه خواهد شد.
يک كارشناس سياسى شبكه دولتى صداى آمريكا، در مورد تأثير كشته شدن بن لادن بر آينده باراك اوباما، رئيس جمهور آمريكا، گفت: «اين واقعه براى كوتاه مدت بر وجهه سياسى اوباما در آمريكا خواهد افزود، ولى از آنجا كه فضاى سياسى آمريكا متأسفانه امروز آلوده است، من گمان مى كنم در آينده مخالفان اوباما با كنكاش در جزئيات مرگ بن لادن، از اين مسأله عليه وى استفاده كنند.»
وى افزود: «من فكر مى كنم در انتخابات آينده آمريكا، وضعيت اقتصادى تعيين كننده است به اين معنا كه اگر اوباما بتواند در مدت زمان باقى مانده، وضعيت اقتصادى آمريكا را بهبود بخشد، كشته شدن بن لادن مى تواند به سود او باشد در غير اين صورت مرگ بن لادن هيچ تأثيرى در نتيجه انتخابات آينده نخواهد داشت.»
3 - سالروز شهادت حضرت فاطمه زهرا(س):
توصيه به تقوي:
قالت فاطمه(س): من اصعد الي الله خالص عبادته اهبط الله اليه افضل مصلحته. بحارالانوار: 71/184.
فاطمه زهرا فرمود: هر کسي که عبادت خالص خود را به سوي خداوند بفرستد خداوند نيز برترين مصلحت هاي خود را به سوي او باز مي گرداند.
موضوع: تبيين شخصيت عبادي حضرت صديقه طاهره(س)
واژه «عبادت» در اصل به نظر بسيارى از واژه شناسان به معنى «خضوع» يا «نهايت خضوع» لفظي و عملي که همراه با قصد قربت و اعتقاد به الوهيت و خدايي معبود باشد.
با دقت در مفهوم و كاربردهاى واژه «عبادت» روشن مى شود كه هر چند عبادت، نوعى خضوع و فروتنى است، اما هر خضوعى عبادت نيست.بدون شك كسى كه در برابر شخصى تواضع و خضوع مى كند نمى گويند او را عبادت كرده است.بلکه به خضوع عملى كه با قصد قربت و جهت گيرى الهى باشد عبادت گفته مي شود.
«عبد» از نظر لغت به انساني گفته مي شود که سر تا پا تعلق به مولا و صاحب خود دارد؛ اراده اش تابع اراده او، و خواستش تابع خواست اوست؛ در برابر او خود را مالک چيزي نمي داند و در اطاعت او سستي بخود راه نمي دهد.
بنابراين، عبوديت اظهار آخرين درجه خضوع در برابر کسي است که همه چيز از ناحيه اوست، و بخوبي مي توان نتيجه گرفت که تنها کسي مي تواند «معبود» باشد که نهايت انعام و اکرام را کرده است و او کسي جز خدا نيست!
حقيقت عبادت آن است که انسان جز ذات خداوند هيچ کسي را شايسته پرستش نداند و تنها به فرمان خداوند گردن بگذارد و هميشه در ياد او باشدو در انجام يا ترک هر کاري و يا هر سخني، رضايت او را در نظر داشته باشد.
بنابراين حقيقت عبادت ياد و ذکر خدا است و اين ياذ و ذکر گاهي در قالب اعمال خاصي مانند نماز و روزه و حج تجلي مي کند و گاهي در ترک گناه بروز و ظهور پيدا مي کند و گاهي در انجام کارهاي ديگر.
با توجه به اين حقيقت است که در روايات درموارد مختلف تعبير عبادت به کار رفته است مثلا از امام سجاد(ع) روايت شده است که فرمود:«کسي که بداند آنچه را که خدا بر او واجب نموده و به آن عمل کند از عابدترين مردم مي باشد».(اصول کافي ج3 ص 132.
امام باقر(ع) مي فرمايد: «ما من عبادة أفضل عند الله من عفة البطن و الفرج»؛(اصول کافي ج3 ص 126) هيچ عبادتي نزدخدا بهتر از عفت شکم و فرج نيست.
و در حديث معراج چنين آمده است «يا احمد ان العبادة عشره اجزاء تسعة منها طلب الحلال»؛ يعني عبادت ده جزء است و نه جزء آن در طلب حلال مي باشد.
از مجموع روايات استفاده مي شود که حقيقت عبادت، داشتن ارتباط سالم با خدا است و اينکه هميشه انسان عابد خدارا در هر حال فراموش نکند.
بنابراين؛ هر چند نماز مهمترين وسيله ارتباط با خدا است اما عبادت منحصر به نماز نمي باشد.تسبيح و تقديس خدا و ستايش او اطاعت از خدا در هر کاري حقيقت عبادت را تشکيل مي دهد.
يکي از وجوه شخصيتي حضرت صديقه طاهره شخصيت عبادي آنحضرت است که چنانچه مورد تحليل درست قرار گيرد مي تواند پيام آور آن باشد که شخصيت عبادي وي پايه شکل گيري ساير ابعاد شخصيتي او گرديده است و همه ابعاد شخصيتي وي بستگي به عبادت و بندگي او دارد.
به تعبيري تعبّد فاطمه [سلام الله عليها] و اصرار فاطمه زهرا[سلام الله عليها] در بندگي خدا، او را به اينجا رسانده است.
بعضي از بزرگان همانند حضرت آيت الله جوادي آملي در شأن آن حضرت را فرمودند: وجود مبارک فاطمه(سلام الله عليها) چون اهل نيايش و استغفار و تعبّد بود به مقام بالايي رسيده است.
فاطمه[سلام الله عليها] نه به خاطر اين که دختر پيغمبر است به اينجا رسيده است؛ براي اين که پيغمبر (ص) فرزندان ديگري هم داشت و نه به خاطر اين که همسر علي بن ابي طالب[عليه السلام] است به اينجا رسيده است؛ چون علي بن ابي طالب[عليه السلام] همسران ديگري هم بعد از فاطمه[سلام الله عليها] داشت، فاطمه[سلام الله عليها] نه به خاطر اين که مادر يازده امام است به اينجا رسيده است؛ چون فاطمهٴ بنت اسد مادر دوازده امام هست، ولي به اينجا نرسيد او پيغمبر را وصي خود قرار داد و به پيغمبر عرض کرد: من از جريان قبر هراسناک هستم، از جريان قيامت وحشتناک هستم، وجود مبارک پيغمبر وصي او شد، در مراسم تدفين او شرکت کرد ؛ امّا فاطمهٴ بنت اسد که مادر دوازده امام است به اين مقام نرسيده است.
صحيفه ى تاريخ، تا به حال شاهد عبادتهايى بس شگفت از اولياى الهى بوده است. ولي در ميان تمامى عبادتها، آنچه به صفحات تاريخ زينت و جلوه اى بى نظير بخشيده، عبادتهاى بانوى بزرگوارى است كه در اوج جوانى، مايه ى فخر و مباهات عابدان گرديده است.
اوج عبادت آن حضرت، در آخرين آيات سوره ى آل عمران، از كلام خداوند رحمان، جلوه نموده است: الذين يذكرون الله قياماً و قعوداً و على جنوبهم و يتفكرون فى خلق السموات و الأرض...؛ [ آل عمران (3): 195-191. ] آنان كه خداى را [در همه حال؛] ايستاده، نشسته و خفته بر پهلوهاشان ياد مى كنند و در آفرينش آسمانها و زمين مى انديشند....
اين عابده ى بى همتا، هموست كه در وصف عبادتش چنين آمده است:
در تمام دنيا، عابدتر از فاطمه عليهاالسلام يافت نمى شود؛ او به حدى براى عبادت برپا مى ايستاد كه پاهايش ورم مى كرد. [ قال الحسن البصرى: ما كان فى الدنيا اعبد من فاطمة. كانت تقوم حتى تتورم قدماها. بحارالانوار: ج 43، ص 75، روايت 62. ].
و يا پيامبر اعظم در باره شخصيت عبادي وي فرمود:
رسول الله صلى الله عليه و آله: يا سليمان! ان فاطمة، ملأ الله قلبها و جوارحها إيمانا الى مشاشها تفرغت لطاعة الله. او هر شب بعد از خوابانيدن بچه ها و فراغت از ديگر و وظايف خانه دارى، بر سجاده ى عبادت به نماز مى ايستاد؛ تا جايى كه پاهاى مباركش كبود و متورم مى شد.
اما بشنويم وصف عبادت فاطمه را از زبان ميوه ى دلش، امام حسن مجتبى عليه السلام:
رأيت امى فاطمه قامت فى محرابها ليله جمعتها، فلم تزل راكعة ساجدة حتى اتضح عمود الصبح و سمعتها تدعوا المؤمنين و المؤمنات و تسميهم و تكثر الدعاء لهم و لا تدعو لنفسها بشى ء فقلت لها: يا اماه! لم لا تدعين لنفسك كما تدعين لغيرك. فقالت: يا بنى! الجار ثم الدار. بحارالانوار: ج 43، ص 81، روايت 3، ج 89، ص 313، روايت 19. ]
«در شب جمعه اى، مادرم را در محراب عبادت نظاره مى كردم. تمام شب را به قيام و قعود و ركوع و سجود مشغول بود تا آن گاه كه سپيدى صبح سر زد. مى شنيدم كه مردان و زنان مؤمن را يكايك نام مى برد و فراوان دعايشان مى كند؛ در حالى كه هيچ دعايى براى خود نمى كرد. پس خدمت ايشان عرض كردم: مادر! چرا همان گونه كه براى ديگران دعا مى كنيد، براى خودتان دعا نمى كنيد. فرمود: فرزندم! ابتدا همسايه، سپس خانه.»
آرى، شيوه ى معمول فاطمه به هنگام دعا و نيايش، اين گونه بود. فاطمه هيچ گاه خودش را نمى ديد؛ ايثار محض بود و زيباترين سرمشق بخشش.
و اما كيفيت عبادت فاطمه هرگز در عقل و خيال ما نمى گنجد. حال روحى او را در هنگامه ى عبادت، خدا مى داند و بس.
رسول الله صلى الله عليه و آله... اما ابنتى فاطمة... متى قامت فى محرابها بين يدى ربها جل جلاله زهرا نورها لملائكة السماء كما يزهر نور الكواكب لأهل الأرض و يقول الله عز و جل لملائكته: يا ملائكتى! انظروا الى امتى فاطمة، سيدة امائى، قائمه بين يدى يرتعد فرائضها من خيفتى و قد اقبلت بقلبها على عبادتى. اشهدكم انى قد آمنت شيعتها من النار.... امالي صدوق: مجلس 24 /100.
آن گاه كه فاطمه در محراب عبادت، در پيشگاه پروردگار به نماز مى ايستد، نور عبادتش براى ملائكه ى آسمان درخشيدن مى گيرد؛ به سان نور ستارگان براى اهل زمين و خداوند پر عزت و جلالت، خطاب به فرشتگانش مى فرمايد:
ملائكه ى من! بر بنده ام فاطمه، سرور كنيزانم، نظر كنيد؛ بر درگاه من ايستاده در حالى كه بندبند وجودش از خوف من مرتعش و لرزان است و با تمام قلبش به عبادت من روى نهاده است. شما را گواه مى گيرم كه شيعيانش را از آتش، نجات و ايمنى بخشيدم...
اما عبادت فاطمه، از لحاظ كيفيت معنوى، آن چنان بى مانند است كه
[ رسول الله صلى الله عليه و آله... انها لتقوم فى محرابها فيسلم عليها سبعون الف ملك من الملائكه المقربين و ينادونها بما نادت به الملائكه مريم فيقولون: يا فاطمه! ان الله اصطفاك و طهرك و اصطفاك على نساء العالمين.... بحارالانوار: ج 37، ص 84، روايت 52 و نيز ج 43، ص 24، روايت 20.
درخشندگى نور آن باعث حيرت و لذت ملائكه ى مقرب الهى مى گردد؛ تا جايى كه هفتاد هزار فرشته از فرشتگان مقرب الهى جملگى بر او سلام و تحيت مى فرستند و به تأييد و تشويق او مى پردازند.
آرى، عبادت حضرت زهرا عليهاالسلام موجب بهت، لذت و بهجت فرشتگان مقرب الهى مى شود؛ آن فرشتگانى كه تمام عمر خود را به عبادت گذرانده اند؛ چرا كه عبادت چون غذاى روح آنهاست و اگر لحظه اى خدا را تسبيح و تقديس نكنند، همانند گرسنه اى خواهند بود كه هيچ غذايى ندارد؛ مخلوقاتى كه نه تنها كار خودشان عبادت مداوم است، بلكه در طول تاريخ بشرى عبادت هاى پرشمارى را از انبيا و دوستان خدا ديده اند. چنين موجودات والامقام و عظيمى، وقتى نور عبادت زهرا در آسمان ها درخشيدن مى گيرد به وجد امده و از تعجب در پوست خود نمي گنجند.
خطبه دوم: 90/2/16
توصيه مجدد به تقوي:
مناسبتها:
1 &ndash تذکر نسبت به اقامهخ نماز جماعت از سوي غير روحانيون در مساجد.
2- کشته شدن يک مهره ي مشکوک در هاله اي از ابهام:
هنوز از اعلام خبر كشته شدن اسامه بن لادن رهبر القاعده، مدت زمان زيادى نمى گذرد؛ خبرى كه به محض انعكاس، به تيتر يك تمامى رسانه هاى دنيا تبديل شد.
با عمومى شدن اين خبر، سؤالات فراوانى مطرح شد؛ اين كه از كجا بايد به صحت اين خبر اعتماد كرد؟ هرچند كشته شدن اسامه بن لادن موجى از شادى در شهرهاى مختلف آمريكا را به دنبال داشته است، با اين وجود مرگ رهبر القاعده هنوز پر از ابهام باقى مانده است.
يورونيوز گزارش داد: «اطلاعات منتشرشده توسط دولت آمريكا، سؤالات بسيارى را در مورد نحوه عمليات قتل وى برانگيخته است. مقامات آمريكايى مدعى شده اند رديابى اسامه بن لادن از ماه اوت گذشته آغاز شده و با دنبال كردن سرنخ هاى مختلف، گروه ويژه اين عمليات به مقر بن لادن در روستاى هيبت آباد در نزديكى اسلام آباد پاكستان رسيده اند.»
به گفته جان برنان، جسد بن لادن به يك ناو هواپيمابر آمريكايى منتقل شده و مقامات آمريكايى جسد اسامه بن لادن را در سريع ترين زمان ممكن در حد فاصل اقيانوس هند و درياى عمان، به آب انداخته اند.
اهالى روستاى هيبت آباد - در شصت كيلومترى اسلام آباد، پايتخت پاكستان - گفتند كه از هويت ساكنان اقامتگاه بن لادن بى اطلاع بوده اند و تنها دقايقى پيش از عمليات، از بلندگوها به زبان پشتون از مردم خواسته شده است كه از منازل خود خارج نشوند و چراغ هاى منازل را نيز خاموش كنند.
پيش تر گفته مى شد اسامه بن لادن در غارهاى كوهستانى اطراف مرز افغانستان و پاكستان مخفى شده است. اما تصاوير منتشرشده از محل زندگى او نشان مى دهد كه او در يك مجتمع مسكونى گران قيمت در منطقه اى اعيان نشين زندگى مى كرده است. رهبر القاعده در ساختمانى سه طبقه، با ارزش تقريبى يك ميليون دلار، با جوانترين همسرش سكونت داشت.گفتنى است از آنجايى كه آمريكايى ها تاكنون چند بار بن لادن را در خبرها كشته اند و با توجه به سؤالات متعددى كه موجب مشكوك شدن اين حادثه شده است، بسيارى از كارشناسان با ديده ترديد به اين مسأله مى نگرند.
ظاهرا در اين عمليات، ارتش پاكستان نيز همكارى كرده است. عمليات عليه بن لادن با استفاده از چهار بالگرد كه يكى از آن ها توسط ارتش پاكستان ساقط شده، در ساعت يك و 30 دقيقه بامداد دوشنبه آغاز شده و پس از 40 دقيقه درگيرى، اسامه بن لادن به همراه يك زن و سه فرزند او كشته مى شوند.
بلافاصله چهره اى گلوله خورده از بن لادن در رسانه ها منتشر شد كه واكنش رسانه هايى چون «ديلى تلگراف» و خبرگزارى فرانسه نسبت به جعلى بودن عكس را برمى انگيزد. آنان با تطبيق دادن عكس بن لادن گلوله خورده با عكس هاى ديگر او، ضمن اثبات جعلى بودن تصوير، نسبت به صحت خبر تشكيك مى كنند. به ويژه اين كه اعلام مى شود جسد او پس از مرگ در شمال اسلام آباد به دريا انداخته شده (احتمالا درياى عرب در جنوب پاكستان) و اين عمل بر اساس موازين اسلامى انجام گرفته اما برخى از رسانه ها نوشتند كه بر اساس دين اسلام، فردى كه در خشكى مى ميرد را در دريا دفن نمى كنند. اما اوباما گفته بود كه جسد بن لادن در اختيار آمريكا و در افغانستان است و تلويزيون «جيو» پاكستان نيز اعلام كرد جسد وى در پايگاه بگرام افغانستان (30 كيلومترى كابل) قرار دارد.
تحليل ها
تحليلگران معتقدند، مهم ترين دستاورد خبر كشته شدن بن لادن، انحراف افكار عمومى منطقه از خيزش هاى مردمى در كشورهاى عربى است. به ويژه آن كه آمريكا و هم پيمانانش نقشه هاى شومى براى ليبى، يمن و بحرين در سر مى پرورانند. همچنين رژيم صهيونيستى در سكوت رسانه اى، اقدام به برگزارى مانور نظامى كرده و درست در روز اعلام خبر بن لادن، نتانياهو نماينده خود را به قاهره فرستاد تا در جريان اخبار آشتى فتح و حماس، روابط ايران و مصر، رفع محاصره غزه قرار گيرد و پيام خود را به مقامات قاهره برساند. همچنين قرار است توافق نهايى بين حماس و فتح براى آشتى ملى فلسطينى صورت گيرد و روز 15 مى(25 ارديبهشت) نيز فلسطينى هاى ساكن اردن تصميم گرفته اند به سوى سرزمين شان حركت كنند و به اين ترتيب اسراييل، با يك سونامى مواجه خواهد شد.
يک كارشناس سياسى شبكه دولتى صداى آمريكا، در مورد تأثير كشته شدن بن لادن بر آينده باراك اوباما، رئيس جمهور آمريكا، گفت: «اين واقعه براى كوتاه مدت بر وجهه سياسى اوباما در آمريكا خواهد افزود، ولى از آنجا كه فضاى سياسى آمريكا متأسفانه امروز آلوده است، من گمان مى كنم در آينده مخالفان اوباما با كنكاش در جزئيات مرگ بن لادن، از اين مسأله عليه وى استفاده كنند.»
وى افزود: «من فكر مى كنم در انتخابات آينده آمريكا، وضعيت اقتصادى تعيين كننده است به اين معنا كه اگر اوباما بتواند در مدت زمان باقى مانده، وضعيت اقتصادى آمريكا را بهبود بخشد، كشته شدن بن لادن مى تواند به سود او باشد در غير اين صورت مرگ بن لادن هيچ تأثيرى در نتيجه انتخابات آينده نخواهد داشت.»
3 - سالروز شهادت حضرت فاطمه زهرا(س):
