خطبه اول: 90/2/9
توصيه به تقوي:
عن الامام امير المونين علي(ع): امنع نفسک من الشهوات تسلم من الآفات.
امام علي (ع) فرمود: اگر مي خواهيد از آفات در امان باشيد خويشتن را از تسليم شدن در برابر شهوات باز داريد. غررالحکم: ح 2440.
موضوع: توجه ويژه به معنويات راز موفقيت استاد مطهري(ره)
پرسشي که هميشه ذهن علاقه مندان و بويژه جوانان را به خود معطوف مي دارد اين است که چرا برخي ها اين قدر توفيق به دست مي آورند وموفق مي شوند و در مقابل برخي ها هيچ توفيقي پيدا نمي کنند.
استاد شهيد مرتضي مطهري در نظر نسل جوان و بلکه همه مردم يک انسان موفق در عرصه هاي گوناگون به شمار مي آيد ولي بسياري به دنبال کشف راز و رمز موفقفيت وي هستند و آنچه مي تواند مفيد واقع شود نيز همين امر است تا نسل جديد بتواتند با پيمودن راه موفقيت وي به قله هاي توفيق استاد نيز دست يابد.
از اين رو توجه به عوامل توفيق استاد مطهري و تبيين آن براي مردم و جوانانمان بسيار لازم و ضروري است.
اگر چه عوامل توفيق استاد مي تواند بسيار باشد و هرکدام قابل بحث و بررسي و شرح و تفسير و لکن در اين نوشتار به يکي از مهمترين آنها خواهيم پرداخت.
توجه به معنويات و تحصيل روحيه الهي و ديني.
آنچه که مهمتر از همه به نظر مي رسد اين است که استاد اهل معنويت بود نه فقط اهل فکر و استعداد و انديشه خشک و بودون روح بلکه او در کنار اين همه تحقيق و پژوهش و نوشتار و گفتار و سخنراني و تدريس در حوزه و دانشگاه تنها چيزي که او را از همه بيشتر قانع مي نمود و ارامش مي بخشيد توجه به خداوند و حفظ روحيه اخلاص و بندگي بود.
او دريافته بود که اخلاص اکسير ناب و خالصي است که همه بندگي انسان با اين اکسير ارزشمند قابليت عرضه ئ نمايش در محضر خداوند را پيدا مي کند و انجام هر عملي بدون آن همانند ساخت خانه بر روي ماسه و شن خواهد بود که پايه و اساسي ندارد و فرو ريزي آن حتمي است.
اخلاص عامل پاکي و طهارت رفتار و کردار آدمي از هر گونه آلودگي از قبيل تظاهر و ريا و کبر و غررو خود پسندي و غيره است و در همان حال و وضعيت پاکي و طهارت است که مورد توجه خداوند قرار مي گيرد و از آن به قبولي عمل انسان تعبير مي شود و خود انسان نيز در مرحله عاليه همراه با رشد در نزد خداوند معرفي مي شود.
خداوند حضرت موسي را با عنوان اخلاص معرفي و شايسته يادآوري به پيامبر اسلام و براي همه مومنان متذکر مي شود.
واذکر في الکتاب موسي انه کان مخلصا و کان رسولا نبيا. سوره مريم: 19/51.
و همچنين در باره حضرت يوسف نيز فرمود: انه من عبادنا المخلصين. سوره يوسف: 12/24.
شهيد مطهري که شاگرد قرآن و اهل البيت است و از همين راه نير به توفيقات فراواني دست يافته با استفاده از قرآن به همين معنا پي برده و در کتاب جهان بيني توحيدي اش در باره اخلاص و توحيد در رفتار و عمل چنين مي نويسد:
کار براي خود کردن نفس پرستي است.
کار براي خلق کردن بت پرستي است.
کار براي خدا و براي خلق کردن شرک و دوگانه پرستي است.
کار خود و کار خلق براي خدا کردن توحيد و خدا پرستي است.
جهان بيني توحيدي: ج 2 ص 83.
آري اين روحيه همان اکسيري است که رفتار انسان را ناب و خالص مي کند و مايه توفيقات روز افزون وي را فراهم مي آورد.
خيلي ها تلاش کرده اند و حتي کتاب هاي بسياري به نگارش در آورده اند ولي اين برکت بوجود امده در آثار قلمي و بياني استاد مطهري را ندارند اين تنها براي تحصيل همان روحيه بندگي خالص مي تواتند باشد.
يکي از نزديکان استاد نقل مي کند که در طول زندگي 26 ساله مشترک و خانوادگي وي او حتي نيم ساعت بدون وضو نبود.
در مدت 24 سال تدريس در دانشگاه تهران دانشگاه را به منزله سنگر علمي مي دانست و به دانشجويان توصيه مي کرد دانشگاه مسجد است سعي کنيد بدون وضو وارد دانشگاه نشويد و خودش فرمود: من هيچ وقت بدون وضو وارد کلاس نمي شوم. (مطهري مطهر انديشهه ها: ج 1 ص 28).
مطهري بدان جهت موفق بود که به داشته هاي خويش عمل مي کرد و تنها براي ديگران نمي گفت.
ايشان در ياداشت دفتر 89 خود اين چنين مي نويسد: يکي از علل عدم موفقيت در تزکيه نفس اين است که تعليم در ميان ما به صورت تعليم و تدريس وجود دارد نه به صورت سازندگي و درمان گري.
يعني ما فقط به فکر اموزش هستيم براي ديگران نه به فکر اينکه خود و جامعه را درمان کنيم و به فکر آباداني درون خويش باشيم. و چنانچه به فکر ساختن و آباداني نفس خويش بوديم و براي درمان خوانيم و نوشتيم و گفتيم به درجات عاليه ايمان و عقيده و عمل خواهيم رسيد و همه اثار ما نيز جاويدان خواهد شد.
امام امير المونين در وصيت خود به فرزندش امام حسين چنين توصيه مي نمايد:
فطوبي لمن اخلص لله عمله و علمه و حبه و بغضه و اخذه و ترکه و کلامه و صمته و فعله و قوله. تحف العقول: ص 91.
پس خوشا به حال کسي که عملش و دانايي اش و محبت و بغض و کينه اش و گرفتن و رها کردنش و سخن گفتن و سکوتش و فعل و قولش را تنها براي خداوند خالص قرار داده است.
و اين اخلاص و پاکي و طهارت عمل که از دل بر مي خيزد سبب جريان توفيقات الهي خواهد شد
عن النبي (ص): من اخلص لله اربعين يوما فجر الله ينابيع الحکمه من قلبه علي لسانه. عده الداعي: ص 218.
پيامبر اعظم فرمود: هر کسي که چهل روز همه رفتارش را براي خداوند خالص کند خداوند چشمه هاي حکمت و دانايي را از قلب وي بر زبانش جاري مي سازد.
و توفيقات شهيد مطهري در بيان و قلم و خدمات متعدد وي به جامعه اسلامي چيزي نيست جز تحقق وعده الهي در کلام پيامبر و حبيب وي حضرت محمد که به خاطر اخلاص وي چشمه هاي جوشان حکمت بر زبان او جاري گشته و همچنان پس از شهادت وي نيز از جوشش باز نايستاده و با جوشش علمي آثار وي زنده بوده شهيدان و حيات آنها را به نمايش گذارده و به اثبات رسانده است.
خطبه دوم: 90/2/9
توصيه مجدد به تقوي:
مناسبتها:
1 روز 9 اردي بهشت روز شوراها و هفته شهروند.
2 روز 11 اردي بهشت روز کار و کارگر.
كارگران از جمله بخش هاى زحمت كش و كم توقع جامعه هستند.
روايتى از پيامبر اعظم نقل شده كه لمّا اقبل رسول الله من غزوة تبوك استقبله سعد الانصارى، فصافحه النبى، ثمّ قال له:...ما هذا الذى أكنَبَ يديك؟ قال: يا رسول الله! اضرى بالمَرّ والمِسحاة فأُنفقه على عيالى، فقبّل يدَه رسولُ الله و قال: هذه يدٌ لاتمسّها النار. اسدالغابة: 337/2.
چون پيامبر از غزوه تبوك بازگشت، سعد انصارى از حضرت استقبال كرد، پيامبر بااو مصافحه كرد و فرمود: به چه خاطر دست هاى تو اين چنين پينه بسته است؟ گفت: اى رسول خدا! من با اين ريسمان و بيل كار مى كنم و در آمد آنرا براى عيالم مى برم و به آنها به عنوان نفقه مى دهم.
رسول خدا بر دست او بوسه زد و فرمود: اين دستى است كه هرگز آتش جهنّم بدان نمى رسد.
3 روز 12 اردي بهشت سالروز شهادت علامه شهيد مرتضي مطهري و روز معلم و روز عقيدتي سياسي در سپاه پاسداران انقلاب اسلامي.
4 ولايت مطلقه فقيه تنها عامل گشايش گره هاي کور در نظام اسلامي:
آيت الله خامنه اى در سخنراني در جمع شوراي بازنگزي قانون اساسي فرمودند: «من به ياد همه ى دوستانى كه در جريان هاى اجرايى كشور بودند، مى آورم كه آن چيزى كه گره هاى كور اين نظام را گشوده، همين «ولايت مطلقه ى امر» بوده و نه چيز ديگر... اگر مسأله ولايت مطلقه ى امر - كه مبنا و قاعده ى اين نظام است - ذره اى خدشه دار شود؛ ما باز گره كور خواهيم داشت... آن جايى كه اين سيستم با ضرورت ها برخورد مى كند و كارآيى ندارد، آن وقت ولايت مطلقه از بالاي سر وارد مى شود، گره را باز مى كند.».
ولايت فقيه مهمترين ركن نظام جمهورى اسلامى است و مطابق اصل پنجم قانون اساسى «در زمان غيبت حضرت ولى عصر «عجل الله تعالى فرجه» در جمهورى اسلامى ايران، ولايت امر و امامت امت بر عهده فقيه عادل و با تقوى، آگاه به زمان، شجاع، مدير و مدبّر است.»، اين اصل حقوقى برگردان قانونى مبانى اعتقادى نظام است كه در مقدمه و نيز اصول كلى قانون اساسى بر آن ها تأكيد شده است.
جهت تحقق ولايت امر و به منظور حضور و نظارت فعال رهبرى بر كليه اركان نظام، اصل پنجاه و هفتم قانون اساسى، قواى حاكم در جمهورى اسلامى ايران را «زير نظر ولايت مطلقه امر و امامت امت» قرار داده است تا با نظارت عاليه رهبرى بر قواى سه گانه، پشتوانه اسلامى نظام و مشروعيت الهى رژيم سياسى تأمين گردد. براين اساس هدايت و نظارت بر مجموعه نظام از اساسى ترين وظايف و اختيارات قانونى ولى فقيه است.
ولايت فقيه به معناى خاص آن كه نقش امامت يا رهبرى را در جامعه اسلامى به عهده دارد داراى حاكميت و ولايت مطلقه است و عهده دار كليه تصميم گيرى ها در بالاترين سطح است. در حقيقت همه ارگان ها و نهادها در حكومت اسلامى (قواى سه گانه، نيروهاى مسلح و...) مشروعيت خود را از امام (يا ولى فقيه) مى گيرند، و امام يكى از سه نيروى اصلى نظارت بر امور در جامعه اسلامى محسوب مى شود. (در جامعه اسلامى سه نيرو حق نظارت داشته و كارگزاران در مقابل آن ها مسؤول خواهند بود كه عبارتند از خدا، امام و مردم)
مطلق بودن ولايت؛ يعنى اين كه فقيه،اولاً: ملتزم است همه احكام اسلام را تبيين نمايد؛ ثانياً: همه آن ها را اجراء كند؛ زيرا هيچ حكمى از احكام الهى در عصر غيبت، قابل تعطيل شدن نيست و ثالثاً: براى تزاحم احكام چاره اى بيانديشد؛ يعنى به هنگام اجراى احكام، اگر دو حكم خداوند با يكديگر تزاحم داشته باشند، به گونه اى كه انجام يكى سبب ترك ديگرى مى شود و اين دو حكم را در يك زمان نمى توان با هم اجرا كرد، فقيه جامع الشرايط و رهبر جامعه اسلامى، حكم اهم را اجرا مى كند و براى امكان اجراى آن حكمِ اهم، حكم مهم را به صورت موقت تعطيل مى كند، كه اين حكم اصطلاحاً حكم حكومتى ناميده مى شود.
حكم حكومتى، حكمى است كه دائرمدار مصلحت و عنوانى است كه حاكم اسلامى با درنظر گرفتن آن ها اقدام به صدور حكم مزبور مى نمايد؛ اين حكم كه در كنار احكام اوليه و احكام ثانويه يكى از احكام الهى محسوب مى شود، در مقابل فتوا و قضاوت و در مقام اعمال وظايف اجرايى حاكم اسلامى صادر و به كار مى رود.
لذا حاكم اسلامى در اداره كشور هيچ گاه با فقدان نص و نبود قانون مواجه نخواهد شد. در قانون اساسى جمهورى اسلامى، يكى از اختيارات فقيه حاكم، جواز دادن حكم حكومتى مى باشد؛ چرا كه قانون اساسى، ولايت را براى فقيه مطلقه قلمداد كرده است، كه يكى از وجوه مطلق بودن، ولايت دادنِ حكم حكومتى در زمان اقتضاى مصلحت مى باشد.
در ديدگاه امام اختيارات مسؤولين نظام حتى در عالى ترين مراتب، از نصب و تنفيذ ولايت سرچشمه گرفته است. بر اين اساس امام قدس سره در باره انتصاب يكى از مسؤولين در آغاز پيروزى انقلاب مى فرمايند: من كه ايشان را حاكم كردم، يك نفر آدمى هستم كه به واسطه ولايتى كه از طرف شارع مقدس دارم ايشان را قرار دادم. ايشان را كه من قرار دادم واجب الاتباع است. ملت بايد از او اتباع كند، يك حكومت عادى نيست، يك حكومت شرعى است...
امام راحل، به كارگزاران حكومت هشدار مى دهد: مصلحت نظام، از امور مهمّه اى است كه گاهى غفلت از آن، موجب شكست اسلام عزيز مى گردد.... مصلحت نظام و مردم، از امور مهمه اى است كه مقاومت در مقابل آن، ممكن است اسلام پابرهنگان زمين را در زمان هاى دور و نزديك، زير سؤال ببرد.
مخافت با بركنارى مصلحى از وزارت اطلاعات
وزارت اطلاعات از دستگاه هاى بسيار مهم و متعلق به كل نظام است و در شرايط حساس نيازمند ثبات و عدم تغيير مديريت است. ثبات در مسؤوليت اين وزارتخانه لازم و ضرورى است. جابجا شدن ها، عوض بدل شدن ها، صحيح نيست. يكى از چيزهايى كه يك مجموعه را كارآمد مى كند ثبات و استقرار است. تلاطم منافى با ثبات است. نيروهاى مجرب و تجربه ها آسان بدست نيامده است و قطره قطره جمع شده و آيا بايد يك دفعه آن ها را از دست بدهيم. هيچ مصلحت نيست. نبايد گذاشت دستگاه هاى اطلاعاتى خراب شود. جريانهاى معيوب فكرى و عقيدتى و سياسى اگر به وزارت اطلاعات نفوذ كنند، به راحتى عامل دشمن مى شوند. با اين ها بايد مقابله كرد و نگذاشت اين همه زحمت كشيده شده با اين گونه مسائل از بين برود. وزارت اطلاعات رقيب هيچ دستگاهى نيست و متعلق به همه نظام است. همه از وزارت اطلاعات منتفع مى شوند مثل آب وهوا. وزارت اطلاعات براى تمام كشور و نظام است و فقط براى دولت نيست، براى قوه مقننه، قضائيه، نيروهاى مسلح و براى عموم ملت منشاء خير و بركت است.
به همين دلايل مقام معظم رهبرى در ابلاغ حكم حكومتى با تغيير حجت الاسلام والمسلمين مصلحى مخالفت كردند.
5 - ضرورت ادامه حمايت ها از بيداري مردم بحرين و يمن و ساير بلاد اسلامي و محکوميت ظلم و جنايات ديکتاتورهاي منطقه:
آنچه که در منطقه رخ داده و با آن مواجه هستيم يک جنگ تمام عيار ميان ملت ها و استکبار است که به فرموده مقام معظم رهبري سابقه اي بلند در تاريخ بشريت دارد و به امروز ختم نمي شود اما آنچه که مهم است انجام وظيفه همگان در برابر آن مي باشد تا در پيشگاه خداوند و ملت ها مديون نباشيم.
امروزه که شاهد ظلم و جنايات آل خليفه به همراه آل سعود در بحرين هستيم که به طور فجيعي بر ملت بحرين ظلم و جنايت مي کنند بايستي به وظايف خودمان عمل کنيم نه فقط يک گروه بلکه همگان بايستي قيام کنند براي حمايت.
امروزه در حق گروه هاي مختلفي از مردم بحرين ظلم مي شود از ورزشکاران گرفته تا دانشجويان بورسيه و تا پزشکان و پرستاران و غيره همه مورد ظلم و جنايات هستند.
لذا همه گروه ها بايستي در محکوميت اين ظلم و حمايت از مردم اعلان آمادگي کنند.
من در اينجا از جامعه ورزشي از جامعه پزشکي و از وزارت علوم و از دانشگاه هاي کشور و از بخش هاي گوناگون جهاني و بين المللي مي خواهم که در حمايت از مردم بحرين و محکوميت ظلم و جنايات غير قابل وصف کوتاهي نکنند.
هر کدام به سهم خود اقدام کنند.
پايگاهي را در فضاي مجازي براي جمع آوري امضا در حمايت و تقاضاي پيگيري معرفي کرده اند که با مراجعه به آن مي توانيم سازمان هاي بين المللي را مجبور به پيگيري کنيم.
تجمعات گوناگون براي حمايت و محکوميت بايستي تشکيل شود رسانه ها اين تجمعات را پوشش بدهند تا آنچه که ار دست ما بر مي آيد انجام شود.
توصيه به تقوي:
عن الامام امير المونين علي(ع): امنع نفسک من الشهوات تسلم من الآفات.
امام علي (ع) فرمود: اگر مي خواهيد از آفات در امان باشيد خويشتن را از تسليم شدن در برابر شهوات باز داريد. غررالحکم: ح 2440.
موضوع: توجه ويژه به معنويات راز موفقيت استاد مطهري(ره)
پرسشي که هميشه ذهن علاقه مندان و بويژه جوانان را به خود معطوف مي دارد اين است که چرا برخي ها اين قدر توفيق به دست مي آورند وموفق مي شوند و در مقابل برخي ها هيچ توفيقي پيدا نمي کنند.
استاد شهيد مرتضي مطهري در نظر نسل جوان و بلکه همه مردم يک انسان موفق در عرصه هاي گوناگون به شمار مي آيد ولي بسياري به دنبال کشف راز و رمز موفقفيت وي هستند و آنچه مي تواند مفيد واقع شود نيز همين امر است تا نسل جديد بتواتند با پيمودن راه موفقيت وي به قله هاي توفيق استاد نيز دست يابد.
از اين رو توجه به عوامل توفيق استاد مطهري و تبيين آن براي مردم و جوانانمان بسيار لازم و ضروري است.
اگر چه عوامل توفيق استاد مي تواند بسيار باشد و هرکدام قابل بحث و بررسي و شرح و تفسير و لکن در اين نوشتار به يکي از مهمترين آنها خواهيم پرداخت.
توجه به معنويات و تحصيل روحيه الهي و ديني.
آنچه که مهمتر از همه به نظر مي رسد اين است که استاد اهل معنويت بود نه فقط اهل فکر و استعداد و انديشه خشک و بودون روح بلکه او در کنار اين همه تحقيق و پژوهش و نوشتار و گفتار و سخنراني و تدريس در حوزه و دانشگاه تنها چيزي که او را از همه بيشتر قانع مي نمود و ارامش مي بخشيد توجه به خداوند و حفظ روحيه اخلاص و بندگي بود.
او دريافته بود که اخلاص اکسير ناب و خالصي است که همه بندگي انسان با اين اکسير ارزشمند قابليت عرضه ئ نمايش در محضر خداوند را پيدا مي کند و انجام هر عملي بدون آن همانند ساخت خانه بر روي ماسه و شن خواهد بود که پايه و اساسي ندارد و فرو ريزي آن حتمي است.
اخلاص عامل پاکي و طهارت رفتار و کردار آدمي از هر گونه آلودگي از قبيل تظاهر و ريا و کبر و غررو خود پسندي و غيره است و در همان حال و وضعيت پاکي و طهارت است که مورد توجه خداوند قرار مي گيرد و از آن به قبولي عمل انسان تعبير مي شود و خود انسان نيز در مرحله عاليه همراه با رشد در نزد خداوند معرفي مي شود.
خداوند حضرت موسي را با عنوان اخلاص معرفي و شايسته يادآوري به پيامبر اسلام و براي همه مومنان متذکر مي شود.
واذکر في الکتاب موسي انه کان مخلصا و کان رسولا نبيا. سوره مريم: 19/51.
و همچنين در باره حضرت يوسف نيز فرمود: انه من عبادنا المخلصين. سوره يوسف: 12/24.
شهيد مطهري که شاگرد قرآن و اهل البيت است و از همين راه نير به توفيقات فراواني دست يافته با استفاده از قرآن به همين معنا پي برده و در کتاب جهان بيني توحيدي اش در باره اخلاص و توحيد در رفتار و عمل چنين مي نويسد:
کار براي خود کردن نفس پرستي است.
کار براي خلق کردن بت پرستي است.
کار براي خدا و براي خلق کردن شرک و دوگانه پرستي است.
کار خود و کار خلق براي خدا کردن توحيد و خدا پرستي است.
جهان بيني توحيدي: ج 2 ص 83.
آري اين روحيه همان اکسيري است که رفتار انسان را ناب و خالص مي کند و مايه توفيقات روز افزون وي را فراهم مي آورد.
خيلي ها تلاش کرده اند و حتي کتاب هاي بسياري به نگارش در آورده اند ولي اين برکت بوجود امده در آثار قلمي و بياني استاد مطهري را ندارند اين تنها براي تحصيل همان روحيه بندگي خالص مي تواتند باشد.
يکي از نزديکان استاد نقل مي کند که در طول زندگي 26 ساله مشترک و خانوادگي وي او حتي نيم ساعت بدون وضو نبود.
در مدت 24 سال تدريس در دانشگاه تهران دانشگاه را به منزله سنگر علمي مي دانست و به دانشجويان توصيه مي کرد دانشگاه مسجد است سعي کنيد بدون وضو وارد دانشگاه نشويد و خودش فرمود: من هيچ وقت بدون وضو وارد کلاس نمي شوم. (مطهري مطهر انديشهه ها: ج 1 ص 28).
مطهري بدان جهت موفق بود که به داشته هاي خويش عمل مي کرد و تنها براي ديگران نمي گفت.
ايشان در ياداشت دفتر 89 خود اين چنين مي نويسد: يکي از علل عدم موفقيت در تزکيه نفس اين است که تعليم در ميان ما به صورت تعليم و تدريس وجود دارد نه به صورت سازندگي و درمان گري.
يعني ما فقط به فکر اموزش هستيم براي ديگران نه به فکر اينکه خود و جامعه را درمان کنيم و به فکر آباداني درون خويش باشيم. و چنانچه به فکر ساختن و آباداني نفس خويش بوديم و براي درمان خوانيم و نوشتيم و گفتيم به درجات عاليه ايمان و عقيده و عمل خواهيم رسيد و همه اثار ما نيز جاويدان خواهد شد.
امام امير المونين در وصيت خود به فرزندش امام حسين چنين توصيه مي نمايد:
فطوبي لمن اخلص لله عمله و علمه و حبه و بغضه و اخذه و ترکه و کلامه و صمته و فعله و قوله. تحف العقول: ص 91.
پس خوشا به حال کسي که عملش و دانايي اش و محبت و بغض و کينه اش و گرفتن و رها کردنش و سخن گفتن و سکوتش و فعل و قولش را تنها براي خداوند خالص قرار داده است.
و اين اخلاص و پاکي و طهارت عمل که از دل بر مي خيزد سبب جريان توفيقات الهي خواهد شد
عن النبي (ص): من اخلص لله اربعين يوما فجر الله ينابيع الحکمه من قلبه علي لسانه. عده الداعي: ص 218.
پيامبر اعظم فرمود: هر کسي که چهل روز همه رفتارش را براي خداوند خالص کند خداوند چشمه هاي حکمت و دانايي را از قلب وي بر زبانش جاري مي سازد.
و توفيقات شهيد مطهري در بيان و قلم و خدمات متعدد وي به جامعه اسلامي چيزي نيست جز تحقق وعده الهي در کلام پيامبر و حبيب وي حضرت محمد که به خاطر اخلاص وي چشمه هاي جوشان حکمت بر زبان او جاري گشته و همچنان پس از شهادت وي نيز از جوشش باز نايستاده و با جوشش علمي آثار وي زنده بوده شهيدان و حيات آنها را به نمايش گذارده و به اثبات رسانده است.
خطبه دوم: 90/2/9
توصيه مجدد به تقوي:
مناسبتها:
1 روز 9 اردي بهشت روز شوراها و هفته شهروند.
2 روز 11 اردي بهشت روز کار و کارگر.
كارگران از جمله بخش هاى زحمت كش و كم توقع جامعه هستند.
روايتى از پيامبر اعظم نقل شده كه لمّا اقبل رسول الله من غزوة تبوك استقبله سعد الانصارى، فصافحه النبى، ثمّ قال له:...ما هذا الذى أكنَبَ يديك؟ قال: يا رسول الله! اضرى بالمَرّ والمِسحاة فأُنفقه على عيالى، فقبّل يدَه رسولُ الله و قال: هذه يدٌ لاتمسّها النار. اسدالغابة: 337/2.
چون پيامبر از غزوه تبوك بازگشت، سعد انصارى از حضرت استقبال كرد، پيامبر بااو مصافحه كرد و فرمود: به چه خاطر دست هاى تو اين چنين پينه بسته است؟ گفت: اى رسول خدا! من با اين ريسمان و بيل كار مى كنم و در آمد آنرا براى عيالم مى برم و به آنها به عنوان نفقه مى دهم.
رسول خدا بر دست او بوسه زد و فرمود: اين دستى است كه هرگز آتش جهنّم بدان نمى رسد.
3 روز 12 اردي بهشت سالروز شهادت علامه شهيد مرتضي مطهري و روز معلم و روز عقيدتي سياسي در سپاه پاسداران انقلاب اسلامي.
4 ولايت مطلقه فقيه تنها عامل گشايش گره هاي کور در نظام اسلامي:
آيت الله خامنه اى در سخنراني در جمع شوراي بازنگزي قانون اساسي فرمودند: «من به ياد همه ى دوستانى كه در جريان هاى اجرايى كشور بودند، مى آورم كه آن چيزى كه گره هاى كور اين نظام را گشوده، همين «ولايت مطلقه ى امر» بوده و نه چيز ديگر... اگر مسأله ولايت مطلقه ى امر - كه مبنا و قاعده ى اين نظام است - ذره اى خدشه دار شود؛ ما باز گره كور خواهيم داشت... آن جايى كه اين سيستم با ضرورت ها برخورد مى كند و كارآيى ندارد، آن وقت ولايت مطلقه از بالاي سر وارد مى شود، گره را باز مى كند.».
ولايت فقيه مهمترين ركن نظام جمهورى اسلامى است و مطابق اصل پنجم قانون اساسى «در زمان غيبت حضرت ولى عصر «عجل الله تعالى فرجه» در جمهورى اسلامى ايران، ولايت امر و امامت امت بر عهده فقيه عادل و با تقوى، آگاه به زمان، شجاع، مدير و مدبّر است.»، اين اصل حقوقى برگردان قانونى مبانى اعتقادى نظام است كه در مقدمه و نيز اصول كلى قانون اساسى بر آن ها تأكيد شده است.
جهت تحقق ولايت امر و به منظور حضور و نظارت فعال رهبرى بر كليه اركان نظام، اصل پنجاه و هفتم قانون اساسى، قواى حاكم در جمهورى اسلامى ايران را «زير نظر ولايت مطلقه امر و امامت امت» قرار داده است تا با نظارت عاليه رهبرى بر قواى سه گانه، پشتوانه اسلامى نظام و مشروعيت الهى رژيم سياسى تأمين گردد. براين اساس هدايت و نظارت بر مجموعه نظام از اساسى ترين وظايف و اختيارات قانونى ولى فقيه است.
ولايت فقيه به معناى خاص آن كه نقش امامت يا رهبرى را در جامعه اسلامى به عهده دارد داراى حاكميت و ولايت مطلقه است و عهده دار كليه تصميم گيرى ها در بالاترين سطح است. در حقيقت همه ارگان ها و نهادها در حكومت اسلامى (قواى سه گانه، نيروهاى مسلح و...) مشروعيت خود را از امام (يا ولى فقيه) مى گيرند، و امام يكى از سه نيروى اصلى نظارت بر امور در جامعه اسلامى محسوب مى شود. (در جامعه اسلامى سه نيرو حق نظارت داشته و كارگزاران در مقابل آن ها مسؤول خواهند بود كه عبارتند از خدا، امام و مردم)
مطلق بودن ولايت؛ يعنى اين كه فقيه،اولاً: ملتزم است همه احكام اسلام را تبيين نمايد؛ ثانياً: همه آن ها را اجراء كند؛ زيرا هيچ حكمى از احكام الهى در عصر غيبت، قابل تعطيل شدن نيست و ثالثاً: براى تزاحم احكام چاره اى بيانديشد؛ يعنى به هنگام اجراى احكام، اگر دو حكم خداوند با يكديگر تزاحم داشته باشند، به گونه اى كه انجام يكى سبب ترك ديگرى مى شود و اين دو حكم را در يك زمان نمى توان با هم اجرا كرد، فقيه جامع الشرايط و رهبر جامعه اسلامى، حكم اهم را اجرا مى كند و براى امكان اجراى آن حكمِ اهم، حكم مهم را به صورت موقت تعطيل مى كند، كه اين حكم اصطلاحاً حكم حكومتى ناميده مى شود.
حكم حكومتى، حكمى است كه دائرمدار مصلحت و عنوانى است كه حاكم اسلامى با درنظر گرفتن آن ها اقدام به صدور حكم مزبور مى نمايد؛ اين حكم كه در كنار احكام اوليه و احكام ثانويه يكى از احكام الهى محسوب مى شود، در مقابل فتوا و قضاوت و در مقام اعمال وظايف اجرايى حاكم اسلامى صادر و به كار مى رود.
لذا حاكم اسلامى در اداره كشور هيچ گاه با فقدان نص و نبود قانون مواجه نخواهد شد. در قانون اساسى جمهورى اسلامى، يكى از اختيارات فقيه حاكم، جواز دادن حكم حكومتى مى باشد؛ چرا كه قانون اساسى، ولايت را براى فقيه مطلقه قلمداد كرده است، كه يكى از وجوه مطلق بودن، ولايت دادنِ حكم حكومتى در زمان اقتضاى مصلحت مى باشد.
در ديدگاه امام اختيارات مسؤولين نظام حتى در عالى ترين مراتب، از نصب و تنفيذ ولايت سرچشمه گرفته است. بر اين اساس امام قدس سره در باره انتصاب يكى از مسؤولين در آغاز پيروزى انقلاب مى فرمايند: من كه ايشان را حاكم كردم، يك نفر آدمى هستم كه به واسطه ولايتى كه از طرف شارع مقدس دارم ايشان را قرار دادم. ايشان را كه من قرار دادم واجب الاتباع است. ملت بايد از او اتباع كند، يك حكومت عادى نيست، يك حكومت شرعى است...
امام راحل، به كارگزاران حكومت هشدار مى دهد: مصلحت نظام، از امور مهمّه اى است كه گاهى غفلت از آن، موجب شكست اسلام عزيز مى گردد.... مصلحت نظام و مردم، از امور مهمه اى است كه مقاومت در مقابل آن، ممكن است اسلام پابرهنگان زمين را در زمان هاى دور و نزديك، زير سؤال ببرد.
مخافت با بركنارى مصلحى از وزارت اطلاعات
وزارت اطلاعات از دستگاه هاى بسيار مهم و متعلق به كل نظام است و در شرايط حساس نيازمند ثبات و عدم تغيير مديريت است. ثبات در مسؤوليت اين وزارتخانه لازم و ضرورى است. جابجا شدن ها، عوض بدل شدن ها، صحيح نيست. يكى از چيزهايى كه يك مجموعه را كارآمد مى كند ثبات و استقرار است. تلاطم منافى با ثبات است. نيروهاى مجرب و تجربه ها آسان بدست نيامده است و قطره قطره جمع شده و آيا بايد يك دفعه آن ها را از دست بدهيم. هيچ مصلحت نيست. نبايد گذاشت دستگاه هاى اطلاعاتى خراب شود. جريانهاى معيوب فكرى و عقيدتى و سياسى اگر به وزارت اطلاعات نفوذ كنند، به راحتى عامل دشمن مى شوند. با اين ها بايد مقابله كرد و نگذاشت اين همه زحمت كشيده شده با اين گونه مسائل از بين برود. وزارت اطلاعات رقيب هيچ دستگاهى نيست و متعلق به همه نظام است. همه از وزارت اطلاعات منتفع مى شوند مثل آب وهوا. وزارت اطلاعات براى تمام كشور و نظام است و فقط براى دولت نيست، براى قوه مقننه، قضائيه، نيروهاى مسلح و براى عموم ملت منشاء خير و بركت است.
به همين دلايل مقام معظم رهبرى در ابلاغ حكم حكومتى با تغيير حجت الاسلام والمسلمين مصلحى مخالفت كردند.
5 - ضرورت ادامه حمايت ها از بيداري مردم بحرين و يمن و ساير بلاد اسلامي و محکوميت ظلم و جنايات ديکتاتورهاي منطقه:
آنچه که در منطقه رخ داده و با آن مواجه هستيم يک جنگ تمام عيار ميان ملت ها و استکبار است که به فرموده مقام معظم رهبري سابقه اي بلند در تاريخ بشريت دارد و به امروز ختم نمي شود اما آنچه که مهم است انجام وظيفه همگان در برابر آن مي باشد تا در پيشگاه خداوند و ملت ها مديون نباشيم.
امروزه که شاهد ظلم و جنايات آل خليفه به همراه آل سعود در بحرين هستيم که به طور فجيعي بر ملت بحرين ظلم و جنايت مي کنند بايستي به وظايف خودمان عمل کنيم نه فقط يک گروه بلکه همگان بايستي قيام کنند براي حمايت.
امروزه در حق گروه هاي مختلفي از مردم بحرين ظلم مي شود از ورزشکاران گرفته تا دانشجويان بورسيه و تا پزشکان و پرستاران و غيره همه مورد ظلم و جنايات هستند.
لذا همه گروه ها بايستي در محکوميت اين ظلم و حمايت از مردم اعلان آمادگي کنند.
من در اينجا از جامعه ورزشي از جامعه پزشکي و از وزارت علوم و از دانشگاه هاي کشور و از بخش هاي گوناگون جهاني و بين المللي مي خواهم که در حمايت از مردم بحرين و محکوميت ظلم و جنايات غير قابل وصف کوتاهي نکنند.
هر کدام به سهم خود اقدام کنند.
پايگاهي را در فضاي مجازي براي جمع آوري امضا در حمايت و تقاضاي پيگيري معرفي کرده اند که با مراجعه به آن مي توانيم سازمان هاي بين المللي را مجبور به پيگيري کنيم.
تجمعات گوناگون براي حمايت و محکوميت بايستي تشکيل شود رسانه ها اين تجمعات را پوشش بدهند تا آنچه که ار دست ما بر مي آيد انجام شود.
