ان التبلیغ امر تربوی

الحمد لله والصلاه و السلام علی رسول الله و علی آله آل الله و لاسیما علی بقیه الله.

ایها الاحباء و الاعزاء من العلماء والعالمات والمبلغین والمبلغات للمعارف الدینیه، و المعالم الخاصه باتباع اهل البیت (ع)!

ایها المتعلمون و المتعلمات فی الجامعه الکبیره العالمیه المتعلقه بالامام الصادق(ع) منذ الف و اربعمه سنه!

ایها المشتغلون و المشتغلات بالعمل الکریم فی الدورات المتنوعه من تبلیغ المعارف الدینیه.

ایها الحاضرون و الحاضرات فی هذا الحفل الکریم

السلام علیکم و علی وجوهکم المستبشره بنور الایمان و العلم و التقوی و رحمه الله و برکاته.

ارحب بکم باحسن الترحیبات لحضورکم فی هذه الندوه المبارکه.

واعزیکم  ایها الاعزاء و اعزی اهل العالم  فی ذکری وفاه مفجر الثوره الاسلامیه و موسس الجمهوریه الاسلامیه فی ایران، السید القائد الکبیر الامام الخمینی قدس سره الشریف.

اردت الیوم ان اتکلم معکم فی هذا الحفل المبارک فی موضوعین لکن بشکل مختصر و لا ارید ان اطیل.

الاول: فی الامام الخمینی، لانکم اعرف منی بان له حق عظیم علینا و علی جمیع العلماء و المبلغین و لاسیما علی الحوزات العلمیه.

ان الخمینی رجل مومن، عالم، فقیه، عارف، سیاسی،  فیلسوف ، شاعر،  متعبد، ثوری ، مجاهد.

قال السيد القائد الامام الخامنئی فی شان سلفه الاکبر الامام الخمینی:

ان شخصية الامام العظيمة لا يمكن مقارنتها بعد الانبياء والأولياء المعصومين بأية شخصية أخرى فهو وديعة الله بيننا وحجة الله علينا ومظهر من مظاهر عظمته.

في الحقيقة انا كنا اموات فأحيانا الامام.

ادعوا لامامنا العزيز الفقيد دائما فان الانتصارات العظيمة التي حققها شعبنا كلها كانت من بركاته.

و قال فی شانه ره  آية الله العظمى السيد  الخوئي ره:

لو عرف الناس قدر الامام لما جعلوه يمشي على الارض .

و قال ایضا فی شانه آية الله العظمى السيد الشهيد محمد باقر الصدر:

ذوبوا في الامام الخميني كما ذاب في الاسلام .

كيف تطلبون مني أن لا أؤيد الامام الخميني وقد حقق ماكنت أرجوه وأسعى اليه ؟ انكم تطلبون مني المستحيل ولن ابخل بحياتي اذا توقف عليها تحقيق هدفي .

الثانی: فی موضوع التبلیغ

قال الله تعالی:  الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَلَتِ اللَّهِ وَيَخْشَوْنَهُ‏و وَ لَا يَخْشَوْنَ أَحَدًا إِلَّا اللَّهَ وَ كَفَى بِاللَّهِ حَسِيبًا )الأحزاب:39/33)

ان کلمه التبلیغ و مشتقاتها جائت فی کتاب الله تعالی باربع و ثلاثین 34 لفظا و سبعه و سبعین 77 مره، فی سبعه و ثلاثین 37 سوره و خمسه و عشرین 25  منها مکیه و اثنا عشر 12 منها مدنیه.

و هذه الارقام القرآنیه تحکی لنا ان مساله التبلیغ کانت من اهم المسایل التی رغب الله تعالی العلماء بها فی جمیع کتابه الشریف طیله نزوله بمکه و المدینه.

و لفظ التبلیغ مشتق من البلوغ و البلاغ بمعنی الایصال التام الکامل للرساله اوالخبر او الفکره او الکلام الی الطرف الاخر.

و یتضح بهذا البیان ان بینه و بین کلمه الوصل فرق واضح لا یمکن انکاره.

و صرح بالفرق الواضح  العلامه المصطفوی فی کتابه (التحقیق فی کلمات القران الکریم).

قال: والتحقیق ان حقیقه معنی هذه الماده: هو الوصل الی الحد الاعلی و المرتبه المنتهی و هذاهو الفرق بینها و بین ماده الوصول ، فلایقال: وصلت الثمار و لا وصل الصبی و لا وصل اشده.

و بهذا یظهر اللطف فی اختیار هذه الماده فی جمیع موارد استعمالاتها ، فان هذا القید منظور و محفوظ فی کل واحد منها.

فظهر ان المبلغ هو من یسعی بکل جهد لایصال ماده التبلیغ  الی مقصدها النهایی الذی هو فکر المخاطب و قلبه

التبلیغ رساله الانبیاء

الذی یظهر من التامل فی کتاب الله عزوجل و الاحادیث الصادره عن النبی الاعظم و الائمه المعصومین(ع) ، ان تبلیغ دین الله تعالی من رسالات الانبیاء اجمع، لان الله تعالی قد اکد فی القرآن الکریم فی خطابه للرسوله الاعظم بهذه القول فی سوره العنکبوت رقم الآیه: 18.

ان علیک الا البلاغ

و بالتالی کان رسول الله (ص) یصف نفسه بالمبلغ قائلا:

انما انا مبلغ. مسند احمد: 6/33 رقم 16934.

فکما ان النبی سفیر الرب، و ینطق عن الحق ، فیمکن ان نقول: ان المبلغ ترجمان الحق، و سفیر الخالق، و داعی الناس الی الله تعالی.

و دعوه الخلق الی الخالق مضمون فی رساله الانبیاء حیث روی عن داود (ع).

روي أن داود عليه السلام خرج مصحرا منفردا ، فأوحى الله إليه : يا داود مالي أراك وحدانيا ؟ فقال : إلهي اشتد الشوق مني إلى لقائك ، وحال بيني وبينك خلقك،  فأوحى الله إليه : ارجع إليهم فإنك إن تأتني بعبد آبق أثبتك في اللوح حميدا . ارشاد القلوب 1 : 208.  بحار الأنوار ج 14 ص 40.

ان المبلغ افضل من الف عابد و یحشر امه

ان البملغ بما انه یبلغ دین الله تعالی للناس و الناس بسببه یعملون بدین الله و صارو متدینین ، هو افضل من الف عابد و فی روایه انه یحشر بنفسه امه.

حماد السمدري ، قال : قلت لأبي عبد الله جعفر بن محمد ( عليهما السلام ) : إني أدخل بلاد الشرك ، وإن من عندنا يقول : إن مت ثم حشرت معهم ؟

قال : فقال لي : يا حماد ، إذا كنت ثم تذكر أمرنا وتدعو إليه ؟

قال : قلت : نعم . قال : فإذا كنت في هذه المدن - مدن الاسلام - تذكر أمرنا وتدعو إليه ؟ قال : قلت : لا .

فقال لي : إنك إن مت ثم حشرت أمة وحدك ، وسعى نورك بين يديك . الأمالي  ص 45.

و بما انه یقال للعابد یوم القیامه : انطلق الی الجنه.

و یقال للمبلغ: قف، تشفع للناس بحسن تادیبک لهم.

الثالث: الامور التی احب ان اذکر بها نفسی و وجوداتکم المبارکه

1 - ضروره توجه خاص ببیان المسایل الفقهیه والشرعیه فی ایام التبلیغ و مناطق التبلیغیه لاسیما فی ایام شهر رمضان.

و مع الاسف ان بیان مسایل فقهیه مما ترکوها المبلغون و المبلغات، و لذلک اوصیکم ثم اوصیکم ثم اوصیکم بیان مسایل فقهیه.

2 - الجهاد فی ارض سوریا الحبیبه من اهم المسایل اللاتی یجب علیکم ان تحرضوا الناس علی المساعده و المعاونه فیه و المشارکه بالانفس و المال ، و الحضور فی بیوت الشهداء، و ابراز المحبه لعوائل الشهداء.

و مهما زرتهم فبلغوا علیهم سلامی و احترامی و محبتی و شکری بعنوان ممقل سید القائد الامام الخامنئی.

3 - ان الازمه و ایام الحرب کانت سببا لرجعه المبلغین عن مناطقهم التیبلیغیه، و المناطق من هذه الجهه صارت خالیه عن المبلغ، و هذا آفه للمناطق، و الان اکثر المناطق صاروت آمنه، و لاتکون فیها ازمه، فینبغی للمبلغین الذهاب الی مناطقهم، و لاینبغی التوقف فی السیده زینب و دمشق.

فعلیکم بالذهاب و عدم التوقف.

4 - ان فکره ولایه الفقیه من اهم الافکار  الانظار العقائدیه و الفقهیه، و فیجب علینا ان نعرف الناس و المخاطبین بهذه الفکره لکن من غیر تصریح بالاسم و التوجه الی ظروف متناسبه فی سوریا.

5 - انتم اعرف منی بکل مناطق سوریا بما انها مناطق تلفیقیه بین الشیعه و السنه و سایر الفرق، فیجب علی المبلغ ان یلاحظ المسایل اللازمه لوحده المسلمین و اتحادهم و الحذر من طرح المسایل المختلفه والموجبه للتشتت و التفرقه.

6 - علیکم بشباب الامه فی ایام التبلیغ، و هذا وصیه الامام الصادق و آبائه و ابنائه المصومین، فانهم بسبب احداث جدیده و الظروف المهیئه فی خطر عظیم.