خطبه اول: 94/5/16

توصیه به تقوی:

قال الصادق(ع): من أحب لله و أبغض لله و أعطي لله فهو ممن كمل إيمانه .

امام صادق(ع)فرمود: هر كه براي خدا دوست دارد و براي خدا دشمن دارد و براي خدا عطاء كند ، از كساني است كه ايمانش كامل است.كافي ج 3 ص  189.

موضوع: ویژگی های منفی و ضد ارزشی ثروت) (آثار و پی آمدهای تکاثر و فخر فروشی به ثروت)

همچنانکه در قبل مورد اشاره قرار گرفت ثروت به خودی خود نه خوب است و نه بد، بلکه خوبی و بدی ثروت و مال به نوع نگاه و تعیین هدف از جمع آوری آن بستگی دارد، که در این بخش به برخی از دیدگاه های ضد ارزشی نسبت به مال و ثروت توجه خواهیم داد.

آدمي در ميان موجودات هستي از ويژگي هاي انحصاري برخوردار است. خصوصياتي كه وي را در دو سوي متضاد قرار مي دهد. گاه در اوج كمال و گاه در پستي خصال دست و پا مي زند.

يكي از این خصوصيات که در آدمی وجود دارد ، گرايش به تكاثر است. انسان برخلاف بسياري از موجودات هستي، گرايش و علاقه بسياري به فزون خواهي دارد. اين خصلت و خوي آغازين بشر است. مي كوشد تا به بيشتر دست يابد و از هر لحاظ بر ديگران فزوني و برتري يابد. شايد خصلت و ويژگي استخدام گري بشر علت و سبب اصلي اين پديده در انسان باشد.

اما آنچه از قرآن استفاده می شود این است که به ثروت از نگاه زیاده طلبی و تکاثر و فخر فروشی نباید توجه نمود، چرا که تکاثر از آسیب های ثروت به شمار می آید.

افزایش اموال همه خوبی ها نیست

الإمام علي ( عليه السلام ) : ليس الخير أن يكثر مالك وولدك ، ولكن الخير أن يكثر علمك ، وأن يعظم حلمك ، وأن تباهي الناس بعبادة ربك . ميزان الحكمة  ج 4  ص 2986.

تکاثر کاری جاهلانه است

عن علی ( عليه السلام ) : تكثرك بما لا يبقى لك ولا تبقى له من أعظم الجهل  . ميزان الحكمة  ج 4  ص 2986.

غبطه به حال ثروتمندان نخورید

عن الصادق ( عليه السلام ) : فيما ناجى الله تعالى به موسى ( عليه السلام ) : لا تغبط أحدا بكثرة المال ، فإن مع كثرة المال تكثر الذنوب لواجب الحقوق. ميزان الحكمة  ج 4  ص 2986.

پیامبر از ترویج زیاده خواهی در امت می ترسد

يزيد بن الأصم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أخشى عليكم الفقر ولكن أخشى عليكم التكاثر. مسند احمد  ج 2  ص 308.

عن عقبة بن عامر قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على قتلى أحد بعد ثماني سنين كالمودع للاحياء والأموات ثم طلع المنبر فقال إني بين أيديكم فرط وانا عليكم شهيد وان موعدكم الحوض وانى لأنظر إليه من مقامي هذا وانى لست أخشى عليكم ان تشركوا ولكني أخشى عليكم الدنيا ان تنافسوها قال فكانت آخر نظرة نظرتها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. صحيح البخاري  ج 5  ص 29.

پیامبر اسلام در قیامت از اهل تکاثر و دنیا طلبان دوری می کند

عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن ابن محبوب ، عن علي بن رئاب ، عن أبي عبيدة ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : قام رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) على الصفا فقال : يا بني هاشم ، يا بني عبد المطلب إني رسول الله إليكم وإني شفيق عليكم وإن لي عملي ولكل رجل منكم عمله ، لا تقولوا : إن محمدا منا وسندخل مدخله ، فلا والله ما أوليائي منكم ولا من غيركم يا بني عبد المطلب إلا المتقون ، ألا فلا أعرفكم  يوم القيامة تأتون تحملون الدنيا على ظهوركم ويأتون الناس يحملون الآخرة ، ألا إني قد أعذرت إليكم  فيما بيني وبينكم وفيما بيني وبين الله عز وجل فيكم . الكافي  ج 8  ص 182.

قال رسول الله(ص): فوا عجباه لقوم آلهتهم أموالهم ، وطالت آمالهم ، وقصرت آجالهم ، وهم يطمعون في مجاورة مولاهم ، ولا يصلون إلى ذلك إلا بالعمل ، ولا يتم العمل إلا بالعقل .  بحار الأنوار ج 52 ص 264.

ثروت اندوزی با هدف خدایی سازگاری ندارد

 علي بن محمد ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن موسى بن القاسم ، عن أبي جميلة عن ضريس قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : إنما أعطاكم الله هذه الفضول من الأموال لتوجهوها حيث وجهها الله ولم يعطكموها لتكنزوها .  الكافي ج 4  ص 32.

فروانی اموال یکی از دام های شیطان است

جعفر بن محمد بن مسرور ( رحمه الله ) ، قال : حدثنا الحسين بن محمد بن عامر ، عن عمه عبد الله بن عامر ، عن محمد بن أبي عمير ، عن أبان بن عثمان ، عن أبان بن تغلب ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال : إن أول درهم ودينار ضربا في الأرض نظر إليهما إبليس ، فلما عاينهما أخذهما فوضعهما على عينيه ، ثم ضمهما إلى صدره ، ثم صرخ صرخة ، ثم ضمهما إلى صدره ، ثم قال : أنتما قرة عيني وثمرة فؤادي ، ما أبالي من بني آدم إذا أحبوكما أن لا يعبدوا وثنا ، وحسبي من بني آدم أن يحبوكما . الأمالي ص 269.

دنیا طلبی و زیاده خواهی ، دنیا پرستی است

حدثنا علي قال نا أبو بشر محمد بن الحسن الحضرمي قال نا إسماعيل بن إبراهيم أبو يحيى التيمي عن أبي أسامة عن أبي حازم عن أبي هريرة قال قال رسول الله ( ص ) تعس عبد الدينار والدرهم  الذي إنما همته دينار أو درهم يصيبه فيأخذه . المعجم الأوسط  ج 4  ص 236.

تکاثر و دنیا طلبی ، سبب قتل و نابودی طالب آن می شود

عن الصادق جعفر بن محمد ( عليه السلام ) : أن عيسى بن مريم ( عليه السلام ) توجه في بعض حوائجه ومعه ثلاثة نفر من أصحابه ، فمر بلبنات ثلاث من ذهب على ظهر الطريق ، فقال عيسى ( عليه السلام ) لأصحابه : إن هذا يقتل الناس . ثم مضى ، فقال أحدهم : إن لي ‹ صفحه 248 › حاجة . قال : فانصرف ، ثم قال آخر : إن لي حاجة . فانصرف ، ثم قال الآخر : لي حاجة . فانصرف ، فوافوا عند الذهب ثلاثتهم ، فقال اثنان لواحد : اشتر لنا طعاما . فذهب ليشتري لهما طعاما ، فجعل فيه سما ليقتلهما كي لا يشاركاه في الذهب.

قال: الاثنان: اذا جاء قتلناه کی لا یشارکنا.فلما جاء قاما الیه فقتلاه ، ثم تغذيا فماتا ، فرجع إليهم عيسى(عليه السلام ) وهم موتى حوله ، فأحياهم بإذن الله تعالى ذكره ، ثم قال : ألم أقل لكم : إن هذا يقتل الناس ؟ !  الأمالي  ص 247.

زیاده خواهی موجب طغیان و نابودی می شود

قال علی(ع): ثروة المال تطغي وتردي وتفنى . عيون الحكم والمواعظ ص 217.

خطبه دوم: 94/5/16

توصیه مجدد به تقوی:

مناسبتها:

1 – روز 17 مرداد سالروز شهادت مظلومانه ديپلمات‏ها و شهيد محمود صارمي، خبرنگار خبرگزاري جمهوري اسلامي در افغانستان به‏دست گروه طالبان (1377 ه.ش)

و روز خبرنگار.

2 – روز 20 مرداد برابر با 26 شوال المکرم سالروز شهادت امام جعفر صادق(ع) (148 ه.ق).

روز شهادت امام صادق(ع) سالروز شهادت معلم بزرگ مکتب شیعه است ، شهادت معلم بزرگی که در کلاس درس او معارف مهم این مکتب بیان و تدوین گردید و اگر نبود آن بیانات شیرین و ارزشی امام صادق (ع) امروز اثری از معارف دینی در جامعه مشاهده نمی شد.

لذا روز شهادت امام صادق با روز شهادت امام حسین(ع) تفاوتی نمی کند از این رو به ایام شهادت امام صادق اهمیت بدهیم و حال عزای روز های محرم را دوباره زنده کنیم و محافل و مجالس خوبی برگزار نماییم.

3 – کودک سوزی و جنایتکاری صهیونیست ها در فضای پوششی جنایات آل سعود.

رژيم صهيونيستي که یک رژیم قاتل و بی رحم و غاصب است و از هیچ فرصتی برای انجام جنایات خویش نمیگذرد امروزه نیز در پناه اقدامات جنايتكارانه سعودي‏ها عليه مظلومان يمن و فضاي برادركشي پديدآمده بين مسلمانان، از این وضعيت سوءاستفاده كرده و به كشتار بيرحمانه مسلمانان و كودكان مظلوم به هولناكترين وضع ممكن مي‏پردازد.

«علي الدوابشه،» كودك 18 ماهه فلسطيني است که وقتی شهرك نشينان صهيونيست منزل آن‏ها را به آتش كشيدند، زنده زنده سوزانده شد و به شهادت رسيد.

هم‏چنين در اين آتشسوزي، پدر، مادر و برادر اين كودك زخمي‏ شدند.

اين خبري بود كه به‏سرعت در رسانه‏هاي جمعي بازتاب يافت و عملا موجي از نفرت عليه رژيم كودك كش صهيونيستي را پديد آورد.

گفتني است كه اقدامات صهيونيست‏ها در به آتش كشيدن منزل فلسطيني‏ها در روستاي دوما در نابلس كه به سوزانده شدن و شهادت يك نوزاد فلسطيني و مجروح شدن خانواده وي انجاميد، احساسات عموم مردم جهان را جريحه دار كرد.

گزارش يك روزنامه انگليسي در اين مورد بسیار جالب بود،  روزنامه انگليسي ايندپندنت طي گزارشي به بررسي جنايت سوزاندن نوزاد شيرخواره فلسطيني به نام «علي دوابشه» به‏ دست شهرك نشينان يهودي در كرانه باختري پرداخت. ايندپندنت در گزارش خود از اين جنايت به‏عنوان فاجعه‏اي ياد كرده است كه در تاريخ اين روستا ثبت و ضبط خواهد شد و تصريح كرد كه اين جنايت نشان داد كه فلسطينيان بي‏پناه هيچ وسيله‏اي براي دفاع از خود در برابر اقدامات خشونت‏آميز صهيونيستها ندارند.

ايندپندنت، نوشت برخي از سياستمداران رژيم صهيونيستي، اين حمله شهرك نشينان صهيونيست به منزل يك خانواده فلسطيني در كرانه باختري را محكوم كردند اما نمي‏توان آموزه‏هايي كه سران و خاخام‏هاي اين رژيم كه سالهاي سال صهيونيست‏ها را به انجام چنين اقدامات خشونتباري تحريك مي‏كنند، ناديده گرفت.

اين روزنامه هم‏چنين به كتاب «تورات ملك» اثر دو خاخام صهيونيست به نامهاي «اسحاق شابيرا» و «يوسف اليتزور» اشاره كرده است كه در سال 2009 منتشر شد و نويسندگان آن مدعي شدند كه آيين يهوديت اجازه كشتار كودكان غيريهودي را مي‏دهد چراكه آن‏ها خطري براي آينده رژيم صهيونيستي هستند.

اين دو خاخام به اتهام تحريك شهركنشينان صهيونيست به اقدامات نژادپرستانه بازداشت شده بودند، اما خيلي زود آزاد شدند و هيچ اتهام رسمي عليه اين دو خاخام وارد نشد. البته آن‏ها تنها شخصيت‏هاي ديني نيستند كه سعي‏ ميكنند از ابزارهاي مختلف براي توجيه نژادپرستي و كينهتوزي صهيونيست‏ها استفاده كنند

این حرکت که غیر از یهودیان را جایز القتل بدانند مشابه همان عقیده و باور وهابیان در باره غیر وهابیان اعم از شیعه و سنی است که همه را جایز القتل می دانند.

البته این کودک سوزی کار جدیدی در تاریخ جنایتکاران عالم نیست ، چرا که فرعون هم برای اینکه از تولد موسی پیشگیری کند کودک کشی می کرد و بنی امیه و یزید نیز در عصر عاشورا کودک سوزی راه انداختند نسبت به کو.دکان امام حسین(ع) و بنی العباس نیز برای پیشگیری از تولد حضر بقیه الله الاعظم (ع) اقدام به کودک کشی نمودند تا آنحضرت متولد نشود.

امروز هم صهیونیستها در فلسطین کودکان را می سوزانند و یمن نیز السعود با بمب هایی که از کنار حرم پیامبر اسلام بر هواپیماهای جنگی بار می شود و در بر سر امت پیامبر در کشور یمن ریخته می شود گاهی کودکان نیز حتی در عالم خواب سوازنده می شود و به شهادت می رسند.

و در عراق و سوریه نیز بعضی از کودکان عراقی و سوری توسط فرقه ضاله و بی اصل و اساس داعش یا کشته و یا سوخته و یا جگرشان از سینه آنان در آورده می شود.

اما تاریخ گواهی داده که هیچ کدام از کودک کشان تاریخ ا زفرعون تا بنی العباس ماندگاری نداشتند و امروز جز ننگ و عار برایشان چیزی و نامی وجود ندارد اما آن کودکان سوخته شده و به شهادت رسیده شده امروز نامشان بر تارک گیتی می درخشد.

همه رژیم آل سعود می داند و هم صهیونیست های غاصب و هم داعش ملعون می دانند که چیزی جز همان ننگ عار فرعونی و یزیدی برایشان در پیش رو نخواهد بود.

عاقبت فرعون این شود که دریایی که خود را خدای آن می دانست غرق شد و عاقبت یزید و همراهانش این بود که لعن نا سزای جهان اسلام را برای خود خرید همچنین سایر گروه های تاریخی.